阅读下列材料，回答问题
材料一 最初，大量船只停靠黄浦江西侧的支流----上海浦附近，遂形成新的港口市镇上海镇。1292年设立上海县，治所为上海镇，是为上海建城的开端。随着棉花的推广种植，棉田面积超过农田，手工棉纺织业和纺织工具制造产业发展起来。明末清初，上海成为国内最主要的棉纺织品生产基地，号称“衣被天下”。1685年清政府在上海城设立江海关，“往来海舶，俱入黄埔编号，海外百货俱集”，进而形成通往北洋、南洋、长江、内河及国外五条稳定的航线。至鸦片战争前，上海港成为长江口的唯一大港，并得以挤入世界主要港口之列。
请回答：
（1）依据材料，将上海发展的三大步依次列出，并从中总结发展的原因。
材料二 在近代铁路网、单一的全国性市场和中国其他商业大都会尚未出现之时，一个拥有四百万人口的城市，竟在短短一百年间，从中国传统农业经济中成长起来了……这是一种不合常规的现象。
-------以上材料转引自《上海：近代新文明的形态》
（2）根据所学知识，指出哪些因素造成近代上海的发展“不合常规”？（4分）
阅读下列材料，回答问题
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材料二 ……鲁国人喜欢讲儒学，后来风俗改变，经商谋利比周人更迫切。……到战国末年，（赵国）大商人（吕不韦）终于参加了秦国的政权。
——范文澜《中国通史简编》
材料三
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材料四 明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者。”
（1）材料二与图一、图二所反映的共同历史现象是什么？请依据这两个材料说明这种现象在当时的具体表现。
（2）请分析该现象出现在当时产生的积极影响。
（3）依据图三、图四，指出与战国时期相比，明朝我国商品经济出现了什么新现象？简述出现这些新现象的有利因素。
（4）与吕不韦相比，黄宗羲的观念发生了什么变化？简单评价黄宗羲的这一观念。
阅读材料，回答问题。
材料一 公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考 , 才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且 , 诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ,对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。
（1）依据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？结合所学知识分析形成这一宗旨的原因。
材料二 秦汉以后 , 儒家思想获得了统治地位 , 成为中国传统思想文化的主流 , 直到明清之际 , 中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的 , 每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物 , 如汉代的董仲舒 , 宋代的二程和朱熹 , 明代的王守仁等等 , 贯穿这些思想家的一条主线 , 就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程 , 宋明理学的出现标志着这一过程的完结。
——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》
（2）依据材料和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。
材料三 新文化运动将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚，再加上这种追求和崇尚又与对封建专制主义、迷信愚昧思想以及旧伦理、旧道德乃至整个传统文化的批判与反思联系在一起，因而它极大地促进了人们的思想解放，推动了思想文化的变革。同时，民主与科学从此也逐渐深入人心，并开始成为一种社会意识、价值观念。
-------《新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求》
（3）材料三和材料二相比社会主流思想发生了什么变化？在社会主流思想变化的过程中各个阶层做出了哪些努力？（6分）
（4）综合上述材料，你认为推动思想文明发展的主要因素有哪些？（3分）
19世纪60、70年代，中国人长期信奉的“天圆地方”的地理观被彻底否定，人们终于认识到地圆学说的正确性。促成这一变化的原因不包括 （ ）
A．西方科学技术的传播 B．“天朝上国”观念的破灭
C．洋务运动的推动 D．高等教育事业的发展
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”下列哪一史实不能论证“一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”的观点 （ ）
A．袁世凯称帝 B．张勋复辟
C．北洋军阀割据 D．汪精卫建伪政府
孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是 （ ）
A．否定其排外主义 B．赞扬其反侵略精神
C．既有赞扬又有否定 D．全面赞扬与肯定
