我国古代经济持续发展。回答：
1.我国丝织生产历史悠久，养蚕缫丝最早是在： （ ）
A.原始社会 B.夏商周 C.春秋 D.战国
2.春秋战国时期商业发达，各地流通的商品主要是： （ ）
A.青铜器皿B.陶器及农产品C.铁制工具D.不同地区的土特产品
3.汉朝水利工程的重点地区是： （ ）
A.关中平原、黄河下游、荆江地区
B.关中平原、黄河下游、淮河流域
C.黄河下游、荆江地区、淮河流域
D.关中平原、荆江地区、海河流域
4.完全符合下列三项条件的城市是今天的： （ ）
①.隋朝时南北水运交通枢纽 ②.唐朝时对外交通的重要港口
③.明朝时是商品集散地 A.广州 B.杭州 C.泉州 D.扬州
5.我国古代自南向北扩展种植的农作物有： （ ）
①.粟、麦 ②.黍、豆 ③.占城稻 ④.甘薯 ⑤.棉花
A.①②③④ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②④⑤
阅读下列材料：
材料一：“初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相之职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避，而不居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。”
——摘自《新唐书·百官志》
材料二：（明太祖）又曰：“……，自秦始置丞相，不久旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相然其同所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六郡、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉顽，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳定。以后嗣君并不许立丞相；臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。” ——摘自《明太祖实录》
材料三：“后之人君，认为天下利害之权皆于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人……以我之私利为天下之大公，……视天下为莫大产业，传之子孙，享受无穷……然，是为天下之害者，君而已矣。”——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一唐太宗为什么承隋制设三省之长为宰相职?三省的职权分别是什么?结合所学知识说明其如何行政?说明了什么问题?
（2）据材料二明朝中央机构的特点是什么?说明了什么?
（3）材料一和材料二对中央官僚机构重大改变的共同目的是什么?
（4）据材料三黄宗羲的思想核心是什么?为什么在那时能够出现这样的思想?
阅读下列材料：
材料一：王安石说：“今人才乏少，且其学术不一，异论纷然，不能一道德故也。一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋。及其入宫，世事皆所不习。此科法败坏，人才致不如古。”（《宋史·选举制》
材料二：……以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟，既难于考绩；而游谈之众，因得以乱真。交私养望者，多得显官；独立营职者，或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。（王安石《临川先生文集》）
材料三：……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰：“一贯”，曰：“无言”，以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡复，宗社丘墟。（顾炎武《日知录》）
材料四：经义之文，流俗谓之“八股”。……股者，对偶之名也。……明初之制，可及本朝时事以后功令并密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，天结止三四句，于是国家之事罔始罔终，在位之臣畏首畏尾，其象已见于应举之文矣。（顾炎武《日知录》）
请回答：
⑴.根据材料一、二判断，王安石认为当时的科举和学校存在哪些问题？
⑵.根据材料三、四，顾炎武思想主张与王安石有哪些相似之处？有哪些不同之处？
⑶.就宋明科举与教育的实际作用谈谈你的认识。
明清时期，我国传统科技、文学、艺术和思想方面得到了一定程度的发展，出现了一些新现象。据此回答
1.明清之际我国总结性科技著作涌现，这些著作： （ ）
①.反映了我国传统科技居世界领先地位②.包含当时中外文化交流的成果③.内容反映了当时资本主义萌芽的发展情况④.包含着反封建的民主思想
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
2.下列情况的出现与商品经济的发展有关系的是： （ ）
①.世俗文学②.君主专制空前加强③.一条鞭法④.民主思想的出现
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
3.顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念。其中“亡天下”的确切含义是： （ ）
A、封建王朝的更替 B、外族入侵导致国家危难
C、统治者不施仁政民不聊生 D、统治阶级内部纷争国家分裂
4.学习明、清史后，有四位同学分别就下列主题作了演讲，你认为其中哪一个概括了这段历史的全过程？： （ ）
A.帝国的彷徨 B.中华的荣耀 C.东方的曙光 D.王朝的振兴
5.明清时期阻碍近代自然科学产生的根本因素是： （ ）
A．重农抑商政策 B．文化专制政策
C．闭关锁国政策 D．自然经济占统治地位
民族融合是中国古代史上的重要内容。据此回答
1.在中国古代史上，民族融合的主要历史作用是促进了：（ ）
A．少数民族的封建化 B．游牧民族农业化
C．各民族之间的经济文化交流
D．统一的多民族国家的形成发展和巩固
2.唐诗人温庭筠的《送渤海王子归国》：“疆理虽重海，车书本一家。盛勋归故国，佳句在中华。”此诗反映的是： （ ）
A．南诏与唐朝关系密切 B．粟末靺鞨与唐朝的密切关系
C．唐朝与新罗友好相处 D．日本与唐朝友好往来
3.宋元时期民族关系所具有的特征是： （ ）
①有战争有议和 ②由民族政权对峙到走向统一
③民族融合进一步加强 ④形成新的少数民族
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
4.下列关于明清时期统一的多民族国家的发展，说法正确的有：①明后期，鞑靼首领俺答汗与明朝修好 ②明朝中期，蒙古分为漠南、漠北、漠西三部 ③康熙帝赐予五世达赖“达赖喇嘛”封号 ④雍正帝在西南地区进行了大规模的“改土归流”： （ ）
A．②③④ B．①② C．①④ D．①③④
5.我国神圣领土台湾在三国时称为夷洲，在隋唐、元朝、明朝前期依次称为： （ ）
A.流求、小琉球、琉球 B.琉球、流求、小琉球
C.琉球、小琉球、流求 D.流求、琉球、小琉球
6.清朝盛京、吉林、黑龙江将军辖区在明朝时基本上属于：（）
A、辽阳行省 B、岭北行省 C、奴儿干都司 D、宣政院
7.设立机构、册封与和亲是唐代处理与少数民族关系的主要形式。唐朝对下列哪个民族先后实行过上述三种举措： （ ）
A、突厥族 B、回纥族 C、靺褐族 D、吐蕃族
温家宝在谈到当前农村税费改革时，曾提到过“黄宗羲定律”，即封建国家的赋税改革在短期内可以减轻农民的负担，但不久之后农民的负担便会反弹，超过改革之前。回答：
1.我国古代社会赋税制度的演变过程是： （ ）
①初税亩②编户制度③.租庸调制④.地丁银⑤.两税法⑥.一条鞭法
A.①②③④⑤⑥B.①②③⑤⑥④C.①②③⑤④⑥D.①②⑤③⑥④
2.唐朝实行募兵制和租庸调制的共同作用是： （ ）
A．建立一支强有力的军队 B．进一步加强了中央集权
C．政府的赋税收入得到保证 D．保证了农民的生产时间
3.两税法、一条鞭法和地丁银制度的演变反映出封建生产关系的趋势是： （ ）
A．由征收实物税转变为征收货币税
B．封建国家对农民的人身控制逐渐松弛
C．由以人丁为主征税标准演变为按田亩征收
D．阶级矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落
4.明朝一条鞭法从经济发展趋势看，其作用主要表现在： （ ）
A.使白银成为市场上普遍流通的货币
B.货币地租逐渐取代了实物地租
C.刺激了冶铁业的发展 D.促进了农产品和手工产品的商品化
5.中国古代各个时期对赋税制度的调整的相同实质是： （ ）
A.增加政府财政收入的手段 B.缓和阶级矛盾的措施
C.对农民剥削程度的降低 D.对生产关系的局部调整
6.封建社会赋税改革不能超出“黄宗羲定律”的根本原因是：（ ）
A.贪官污吏借改革之名中饱私囊
B.统治者只是借改革之名来缓和矛盾
C.封建制度本身的弊端 D.改革的措施不符合实际情况
