分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是
A.“周公……立七十一国” B.山东素称“齐鲁大地”
C.“裂都会而为郡邑” D.烽火戏诸侯
先秦经典《尚书》中多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。对材料中“民主” 的正确理解是
A.“民主”是指最高统治者 B.中国的民主政治早于西方
C.成汤是民主的领导者 D.商朝的最高权力属于人民
古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自
A．官名 B．爵位 C．谥号 D．行业
阅读下列材料，回答问题。
材料一 在我国（早期）封建城市形成的过程中……真正起关键作用的是统治阶级的政
治、军事需要。春秋时筑城的原因不外乎以下三种：第一。大小诸侯国国都都是政治中
心，都需筑城……第二，各国纷争中需要在战略要地筑城……第三，统治者为达到某种
政治目的而在一些地方筑城……封建社会的城市商业是在这些旧城的基础上发展繁荣
起来的。
——引自胡如雷《中国封建社会形
材料二 南京（今河南商丘附近）去汴河五里，河坝（畔），谓之河市，五代国（国即
北宋）初，官府罕至，舟车所聚，四方商贾孔道（交通要道）也。其盛非宋州可比。
——引自（北宋）王巩《闻见近录》
材料三
图1 西汉工商业城市分布图 图2 唐朝工商业城市分布图
材料四 隋唐时期，政治上的统一和大运河的开通，密切了南、北方的经济往来。扬州
等城市成为闻名中外的大都会。西域以及阿拉伯、波斯商人来往经商频繁，陆上和海上
丝绸之路都呈现出空前繁荣的景象。
材料五 唐朝王建有诗曰：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”（《夜看扬州市》）唐
代李绅有诗曰：“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。”（《宿扬州》）
材料六 明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景
德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。……丝织巨镇盛泽镇，本是
青草滩上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。因“丝
绸之刑日扩”到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍……盖其繁阜喧盛，实为
邑中诸镇之第一。”
——岳麓版高中新课程（《历史》必修
请回答：
（1）根据材料—和材料二，分析中国封建社会城市（集镇）形成原因。
（2）根据材料二和材料三，分析我国古代工商业城市分布区域发生的变化。
（3）唐朝后期，扬州有“天下之盛，扬为首”的说法。结合材料四、五，概括指出扬州繁
华的表现。
（4）结合材料和所学知识，概括指出明清时期城市经济发展的新特点。
材料一 （鲁）肃对（孙权）曰：“……肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”……刘表死，肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵。有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。”
——《三国志•鲁肃传》
材料二 （诸葛）亮答（刘备）曰：“……今（曹）操已拥有百万之众，挟天子以令诸
侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为
援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴蜀，此用武之国……
益州险塞，沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业……若跨有荆、益，保其岩阻，西和
诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、
洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业
可成，汉室可兴也。”
——《三国志•诸葛亮传》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括指出鲁肃和诸葛亮对荆州认识的相同之处。
（2）根据材料一、二，分别指出鲁肃和诸葛亮提出的战略目标及实现步骤。
（3）根据材料一、二，分析荆州问题对孙、刘双方未来关系的影响。
阅读材料，回答问题。
材料一 公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考,才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且,诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ,对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。
（1）依据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？结合所学知识分析形成这一宗旨的原因。
材料二 秦汉以后,儒家思想获得了统治地位,成为中国传统思想文化的主流,直到明清之际 , 中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的,每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物,如汉代的董仲舒 , 宋代的二程和朱熹,明代的王守仁等等 , 贯穿这些思想家的一条主线,就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程,宋明理学的出现标志着这一过程的完结。
——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》
（2）依据材料和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。
