清末奕訢认为“中国所当学者，固不止轮船、枪炮，即以轮船枪炮论之，雇买以应其用，计虽便而法终在人；讲究以彻其原，法既明而用将在我。一则权宜之策，一则久远之谋。”请问奕訢的“法”及“久远之谋”各指何而言？
A、法指轮船、枪炮，久远之谋指造船厂与兵工厂
B、法指典章规则，久远之谋指建立国会，实施宪政
C、法指国际公法，久远之谋指设立总理衙门，开展对外交往
D、法指知识、学问，久远之谋指设立学校，学习西学
古代希腊、罗马为人类留下了丰富的政治文明遗产，西方资产阶级在建立近代国家过程中从中借鉴的思想或制度不包括
A、民主制度 B、法律制度 C、人民主权 D、代议制
梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A、统治者利用宗教大力维护自己统治 B、宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C、儒家思想成为维护封建统治的工具 D、中国君主专制意识根深蒂固
雅典梭伦改革、秦朝实行郡县制和隋唐时期的科举制度，在历史上发挥的共同作用是
A、加强了中央集权 B、缓和了社会矛盾
C、打破了世袭特权 D、推进了民主政治进程
王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也------立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示
A、指出嫡长子继承制的弱点 B、嫡长子的出现有其历史必然性
C、嫡长子继承制不符合历史发展规律 D、没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了
阅读下列材料，回答问题：
材料一 ……中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条例，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足……满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民膏，士女皆哭泣道路，……凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族……予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下监之苦。
──杨秀清等《奉天讨胡四方谕》
材料二 今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戳戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。……今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之!
──《同盟会宣言》
材料三 “国民党之民族主义，有两方面意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。”
──《国民党“一大”宣言》
请回答：
（1）材料一、二中的反清理由有何共同之处？（1分）据此分析两者反清思想的局限性。
（2）与材料一相比，材料二中的反清思想有何进步之处？（2分）结合所学知识分析其产生的社会条件。
（3）材料三中的“中国”与材料一、二中的“中国”在含义上有何区别？（2分）由此可以看出材料三中的思想认识发生了怎样的质的飞跃？（1分）
