朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：
①教育为儒家所垄断 ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统 ④私学兴盛
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是
A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮
B．此三人不是同一时代，不可能同时出现
C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈
D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
A． 天行有常 B．人性本恶 C．礼法并重 D．民水君舟
天干地支是中国古代用来计算年、月、日、时的方法。其排列顺序如下：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支纪年以一个天干和一个地支相配，天干在前，地支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，第一年为“甲子年”，第二年为“乙丑年”，以次类推相配排列共有六十个组合，称为“六十甲子”。如“甲午战争”、“辛亥革命”就是用天干地支纪年法。试推算，中国近代史上“庚子赔款”的“庚子年”是公历哪一年
A．1895年 B．1898年 C．1900年 D．1901年
阅读下面的材料：
材料一 1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”
材料二 人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料三 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
材料四 18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
——保罗·富尔《文艺复兴》
请回答：
（1）结合材料一、材料二说明“已经湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？（6分）
（2）就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例，并指出它们是否属于被湮没的事物，并说明理由。
（3）材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处 ？（6分）
