阅读材料：(8分)
在创立新土耳其后，凯末尔转而致力于创造新土耳其人这一同样艰巨的任务。
——(美)斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
请结合所学知识回答：
(1)“新土耳其”的国家性质是什么?(2分)
(2)凯末尔为“创立新土耳其”和“创造新土耳其人”采取了哪些措施?(6分)
阅读下列材料：（8分）
（1942年2月5日，蒋介石应英国驻印总督林利思戈勋爵的邀请访问印度。）
……
甘地是一位具有狂热宗教信仰的人，他所阐释的这些不合作运动内含的哲理，对抱现实主义态度的蒋介石来说，并不是很感兴趣。出于礼貌，蒋口头上只好连连说：“柔能克刚，柔能克刚，这是我们东方哲学的奥秘所在。”
饭后不到半小时，甘地就要求继续上午的谈话了。蒋介石单刀直入地开口问：“如果日本和德国入侵印度，你也用不合作的方式对待他们吗？”
甘地毫不犹豫地答道：“不合作！绝对的不合作。”
蒋说：“先生自1901年以来，对抗英国，谋求印度独立，艰苦奋斗已达40多年，时间不算短，然事业尚未成功。对过去的事不必重视，我们应该重视的是现在和将来；那么，如果英国答应了5年或10年让印度独立，这样便实现了您奋斗的目标，先生愿意现在同英国合作吗？”
甘地答称：“如果英国以我停止活动为条件，答应5年或10年后我们独立，我必定加以拒绝。因为不合作主义是真理，而真理的追求是不能半途而废的。”“国民大会党在华尔特哈会议上，曾考虑同英方合作，所以我就退出了国民大会党。因为这个所谓合作，实际上就是同暴力合作，而独立是绝不能用与暴力合作的代价换得。否则我的50年生命史就将重新写过。因此，我只能和真理合作，绝不能和谬误合作。”
蒋介石看到老头儿的意志如此坚决，感到说服他的可能性甚为渺茫了。于是为争取主动，便改口道：“不合作的方式用在印度或许是正确的，对此我并无异议。我也不想要先生改变自己的信仰。我只是希望，你们能动员印度国民参战，站在同盟一边，一起打败日本、德国法西斯，这样，在战后和平会议上，中国就可提出让印度出席会议，并共同为争取印度的独立自由而努力。若同盟有异议，我保证中国以退出和会表示抗议，并与印度一起采取进一步的一致行动。如果今天你们对这场战争再袖手旁观，或采取中立态度，那将成为印度解放史乃至人类解放史中的最大缺憾。”
蒋介石这次访问印度的一片苦心至此已和盘托出，然而甘地对此不以为然，他反驳说：“世上只有受难者才知道受难者的苦痛，所以我对中国在抗战中做出的牺牲，怀着很深的同情。但是，阁下，贵国既然是英、美的同盟国，那么请问，为什么这次战争最重要的决策机构——盟国参谋总长联席会议，至今没有中国代表参加呢？可见英、美的‘民主’、‘同盟’是假面具。为了维护白人的利益，他们是绝不会以平等的态度对待我们东方民族的。战时对你们尚且如此，战后和会上我们将处在什么地位，也就可想而知了。恕我直率提出，阁下岂忘了当年的‘凡尔赛和会’了吗？”
甘地虽居乡村，但却熟知天下大事。他的这席话说得蒋介石无词以对，颇为尴尬。
——摘自《蒋介石评说古今人物》（团结出版社2007年1月版）
请结合所学知识回答：
（1）根据材料，概括甘地的观点（2分）
（2）结合所学知识，谈谈你对该观点的看法。（6分）
王安石变法在历史上产生了重大影响，人们对此却评价不一。（8分）
材料一 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰抚，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料二 司马光：“治天下譬如居室，蔽则修之，非大坏则不更造也。”
——《宋史》
材料三 宋大傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能
度……
——梁启超《王安石评传》
阅读材料，回答问题。
(1)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)？(4分)
(2)结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料二“非大坏则不更造”和材料三“适应于时代”的理解。(4分)
1952年我国邮电部发行纪念十月革命的邮票，名称为“伟大的苏联十月革命35周年纪念”，全套4枚。其中第—枚图案为毛泽东访苏期间和斯大林在一起；第二枚图案为列宁在第二次全俄苏维埃代表大会上讲话。此套邮票成为我国第一套错体票，其错误在于:
A．邮票的名称 B．周年纪念的时间 C．第一枚的图案 D．第二枚的图案
20世纪30年代蒋廷黻的《中国近代史大纲》称：近百年的中华民族根本只有一个问题，即追求近代化。如果这一观点成立，是基于它:
A．全面揭示了近代中国历史的基本线索 B．根据人类文明发展的一般规律得出结论
C．考虑到近代中国特殊的社会性质 D．重视中国近代化建设的政治前提
1919年孙中山在演讲中指出：“八年以来的中华民国，政治不良到这个地位，实因单破坏地面，没有掘起地底陈土的缘故。”“地底陈土”指的是:
A．军阀、官僚、政客 B．资产阶级保皇派 C．地痞、土匪、烟贩 D．清朝皇室
