有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。尤其是崇古的儒家学派的学者，面对着这么大的巨变，大惑不解。”儒家学派的学者“大惑不解”是因为“巨变”
A．加速了秦朝的灭亡 B．缺乏应有的理论基础
C．加剧了地主阶级内部的矛盾 D．削弱了宗法制的作用
周朝最高等级乐是六舞，其中《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》是黄帝到禹时所作，被称为“文舞”，而《大濩》和《大武》分别是汤、武所作，被叫做“武舞”。这种分类的最佳反映是
A．从重神事到重人事的早期政治发展趋势 B．礼乐到周朝时始发展为治国工具
C．血缘宗族关系成为基本政治关系的演化痕迹 D．中国社会从小康时代过渡到大同时代
民生问题是古今中外社会发展的重大问题。阅读材料，回答问题。（28分）
材料一 晁错说：“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（定居）；不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”
――《汉书·食货志》
材料二 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
――《贞观政要·君道》
（1）依据材料一、二归纳中国古代明君贤人的治国思想。（2分）结合所学知识，说明唐太宗是如何实践这一思想的？（6分）
材料三 1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。
——摘编自孙中山《三民主义》
（2）孙中山解决民生问题最初的主张是什么？（2分）材料三中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化？（2分）结合材料和所学知识，说明这种变化的历史背景。（2分）
材料四 英国于1946年8月通过国民保障法，规定投保职工在就业、退休、怀孕、工伤、疾病、死亡等情况下可以申请补助；11月通过国民医疗保健制度；1948年颁布国民援助法，由政府拔款给贫困者以社会违法救济。德国也通过保险、救济、补助等社会保障手段来缓和私有制和竞争所必然的社会冲突
――摘编自段炳林《世界当代史》等
（3）依据材料四和所学知识说明西方国家如何确立福利制度？（2分）这种制度有何作用？(2分)
材料五 1950年后，苏联国防工业获得重大突破，但工业消费品供应不足，而且质量较差，农业发展缓慢，到1953年全苏人均粮食仍低于1913年，集体农庄向国家义务交售了粮食总产量的60%和全部甜菜与皮棉，农庄庄员的劳动报酬很低，这种状况在此后很长时间内没有得到根本的改善。
——摘编自段炳林《世界当代史》
（4）依据材料五归纳出苏联在发展国民经济上存在的问题。（2分）结合所学知识分析其原因和最终导致的社会后果。（4分）
材料六 1980年邓小平指出：“近三十年来，经过几次波折始终没有把我们的工作着重点撞到社会主义建设这方面来……社会生产力的发展不快、不稳、不协调……”1980年又指出：“人民现在为什么拥护我们？就是这十年有发展，发展很明显。”
——摘编自《邓小平文选》
（5）指出材料六中所说的“几次波折”中最严重的一次。（2分）结合说学知识概括指出，在思想上我们是如何纠正这一错误的？（2分）
阅读材料：(8分)
在创立新土耳其后，凯末尔转而致力于创造新土耳其人这一同样艰巨的任务。
——(美)斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
请结合所学知识回答：
(1)“新土耳其”的国家性质是什么?(2分)
(2)凯末尔为“创立新土耳其”和“创造新土耳其人”采取了哪些措施?(6分)
阅读下列材料：（8分）
（1942年2月5日，蒋介石应英国驻印总督林利思戈勋爵的邀请访问印度。）
……
甘地是一位具有狂热宗教信仰的人，他所阐释的这些不合作运动内含的哲理，对抱现实主义态度的蒋介石来说，并不是很感兴趣。出于礼貌，蒋口头上只好连连说：“柔能克刚，柔能克刚，这是我们东方哲学的奥秘所在。”
饭后不到半小时，甘地就要求继续上午的谈话了。蒋介石单刀直入地开口问：“如果日本和德国入侵印度，你也用不合作的方式对待他们吗？”
甘地毫不犹豫地答道：“不合作！绝对的不合作。”
蒋说：“先生自1901年以来，对抗英国，谋求印度独立，艰苦奋斗已达40多年，时间不算短，然事业尚未成功。对过去的事不必重视，我们应该重视的是现在和将来；那么，如果英国答应了5年或10年让印度独立，这样便实现了您奋斗的目标，先生愿意现在同英国合作吗？”
甘地答称：“如果英国以我停止活动为条件，答应5年或10年后我们独立，我必定加以拒绝。因为不合作主义是真理，而真理的追求是不能半途而废的。”“国民大会党在华尔特哈会议上，曾考虑同英方合作，所以我就退出了国民大会党。因为这个所谓合作，实际上就是同暴力合作，而独立是绝不能用与暴力合作的代价换得。否则我的50年生命史就将重新写过。因此，我只能和真理合作，绝不能和谬误合作。”
蒋介石看到老头儿的意志如此坚决，感到说服他的可能性甚为渺茫了。于是为争取主动，便改口道：“不合作的方式用在印度或许是正确的，对此我并无异议。我也不想要先生改变自己的信仰。我只是希望，你们能动员印度国民参战，站在同盟一边，一起打败日本、德国法西斯，这样，在战后和平会议上，中国就可提出让印度出席会议，并共同为争取印度的独立自由而努力。若同盟有异议，我保证中国以退出和会表示抗议，并与印度一起采取进一步的一致行动。如果今天你们对这场战争再袖手旁观，或采取中立态度，那将成为印度解放史乃至人类解放史中的最大缺憾。”
蒋介石这次访问印度的一片苦心至此已和盘托出，然而甘地对此不以为然，他反驳说：“世上只有受难者才知道受难者的苦痛，所以我对中国在抗战中做出的牺牲，怀着很深的同情。但是，阁下，贵国既然是英、美的同盟国，那么请问，为什么这次战争最重要的决策机构——盟国参谋总长联席会议，至今没有中国代表参加呢？可见英、美的‘民主’、‘同盟’是假面具。为了维护白人的利益，他们是绝不会以平等的态度对待我们东方民族的。战时对你们尚且如此，战后和会上我们将处在什么地位，也就可想而知了。恕我直率提出，阁下岂忘了当年的‘凡尔赛和会’了吗？”
甘地虽居乡村，但却熟知天下大事。他的这席话说得蒋介石无词以对，颇为尴尬。
——摘自《蒋介石评说古今人物》（团结出版社2007年1月版）
请结合所学知识回答：
（1）根据材料，概括甘地的观点（2分）
（2）结合所学知识，谈谈你对该观点的看法。（6分）
王安石变法在历史上产生了重大影响，人们对此却评价不一。（8分）
材料一 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰抚，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料二 司马光：“治天下譬如居室，蔽则修之，非大坏则不更造也。”
——《宋史》
材料三 宋大傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能
度……
——梁启超《王安石评传》
阅读材料，回答问题。
(1)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)？(4分)
(2)结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料二“非大坏则不更造”和材料三“适应于时代”的理解。(4分)
