钱穆曾说“内阁只是皇帝的私人办公厅，不是政府正式的政事堂，内阁学士也只是皇帝的内厅秘书，不是外朝正式宰相之职，于是皇帝在法理上变成在政府里的真正领袖。”钱穆认为皇帝成为“政府的真正领袖”是因为
A.唐朝设政事堂 B.元朝设中书省
C.明朝废除宰相制 D.清朝设军机处
唐太宗说："以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，与事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。"这表明唐太宗主张
A.让宰相等大臣享有议政权 B.君权与相权相互制衡
C.中央权力重心应当下移 D.应当废除专制统治
西汉初年的政治体制与秦朝相比，最大差异在
A.中央机构 B.地方制度 C.皇帝权利 D.根本目的
《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。西周时维持这一体系的制度是
A.分封制 B.宗法制 C.等级制 D.世袭制
（15分）阅读下列材料，回答题后问题：
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
结合所学知识回答：
(1) 上述三位思想家各处于什么时代? （2分）并简要概述其时代特征。（3分）
(2) 上述三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?（6分）
(3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别? （4分）
（15分）阅读下列材料，回答题后问题：
一个人的精神世界，不能没有科学精神，也不能没有艺术精神，更不能没有人文精神。“人文精神”是提倡一种以人和自然为研究对象、崇尚知识和理性的非神学的世俗文化。其基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。
（周国平教授在国家行政学院的讲演）
结合所学知识回答：
（1）说人文精神起源于古代希腊，你的依据是什么？（3分）
（2）14-18世纪的西欧，兴起三次思想解放潮流，它们是怎样一步步推动着人文精神不断发展的？（6分）
（3）在第三次思想解放潮流中，有的思想家提出了资本主义政治制度的具体构想，为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。请举两个事例加以说明（必需有一个是中国史的）（6分）
