图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
图一 太庙 图二 祠堂
A．嫡长子继承制 B.神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
（19分）阅读下列材料
材料一 安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，……据家赀高下，各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月，令，佐分地计量，验地色好，分为五等，以地之等，均定税数。
材料二 王安石变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
材料三 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
材料四 苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强。亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。”
材料四
请回答：
（1）材料一所涉及王安石变法的法令是什么？从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。（6分）
（2）依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么？在符合这一特点的许多措施中既有成功的，又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施，并说明理由。（4分）
（3）王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。（4分）
（4）结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。（3分）
（5）如果通过时间隧道与王安石对话，请你结合所学知识，提出合理化建议，助其变法成功。（2分）
1859年11月24日，伦敦市民争相购买一本刚出版的新书。教会和封建御用文人群起而攻之，诬蔑它“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理，有失人类尊严”。这本书最可能是
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A．达尔文的《物种起源》 |
B．牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
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C．《圣经》 |
D．莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》 |
恩格斯说：“加尔文的教会的组织是完全民主的与共和的；而在上帝的王国已经共和化了地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对此理解不正确的是
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A．加尔文主张建立民主的教会组织 |
B．加尔文主张建立政教合一的政权 |
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C．加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 |
D．加尔文主张加强王权 |
在文学欣赏课上，老师介绍到林纾的《妖梦》：一个人梦见去游阴曹，阴曹里一伙不法之徒把阴曹地府闹得天翻地覆。他在阴曹里看到一“白话学堂”，门外大书一联云：“白话通神，红楼梦，水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修，韩愈，是什么东西。”对此同学们各抒己见，你认为正确的表述是
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A．林纾所指的不法之徒是指袁世凯等北洋军阀 |
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B．林纾认为欧阳修和韩愈的文学贡献不如曹雪芹及施耐庵 |
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C．林纾的描述反映了新文化运动中文学革命的表现形式 |
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D．林纾提倡白话文代替文言文 |
（12分）今年是中国恢复在联合国合法席位40周年。阅读下列材料，并结合所学回答问题。
材料一 新中国成立之前，中国处于半殖民地半封建社会，主权少到不能再少，根本谈不上国际地位。新中国的成立，结束了半殖民地半封建社会，也就是摆脱了世界资本主义体系，冲破了帝国主义的东方战线，大大改变了世界的政治地图，鼓舞并支持了全世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争，具有伟大的国际意义。
通过有步骤地彻底清除帝国主义在中国的控制权，包括政治上、经济上、文化上的控制权，中国人、中国这个国家就在世界面前站起来了，中国作为一个独立的主权国家的国际地位就确定了。这是整个中国近代史上所有志士仁人所梦寐以求的，“是一百多年来旧中国的政府所没有做到的”。新中国国际地位的提高，还表现在新中国成立之初的抗美援朝战争。新中国成立不到一年，百废待举，百业待兴，经济十分落后，仍然不在强权面前低头，终于把美国逼到谈判桌前。一个落后的国家与世界强权国家相抗衡，全世界都另眼相看。这在近代旧中国是绝对做不到的。
——节选自《中华人民共和国年鉴》
材料二 新中国成立后，以和平共处五项原则为基本准则，积极同世界上一切爱好和平的国家建立外交关系，独立自主的大国形象赢得世界各国，尤其是发展中国家的大力支持。
1971年10月，第26届联大通过阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23国提案，恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利。
——摘自岳麓版历史必修一教材
材料三 恢复中华人民共和国代表权问题的议案表决一览表
——节选自《中华人民共和国年鉴》
（1）结合材料一和材料二，回答中国联合国合法席位得以恢复的原因是什么？（4分）
（2）材料三说明了什么？（2分）
（3）结合材料和所学回答，新中国恢复在联合国的合法席位有什么意义？（6分）
