史学界曾经有这样一种说法：“东周以上无信史”。也就是说东周以前没有可靠的历史记载，这个观点的主要错误在于研究历史
A．局限于文字记载 B．只重视古代神话传说
C．局限于考占研究 D．局限于权威观点
《左传》隐公十一年裁，“礼，务圈家、定衬：稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中址载“坏国、丧家、亡人，必先去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指的是
A．礼仪 B．社会秩序和社会制度
C．风俗 D．贡赋
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
图一 太庙 图二 祠堂
A．嫡长子继承制 B.神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
（19分）阅读下列材料
材料一 安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，……据家赀高下，各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月，令，佐分地计量，验地色好，分为五等，以地之等，均定税数。
材料二 王安石变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
材料三 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
材料四 苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强。亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。”
材料四
请回答：
（1）材料一所涉及王安石变法的法令是什么？从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。（6分）
（2）依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么？在符合这一特点的许多措施中既有成功的，又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施，并说明理由。（4分）
（3）王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。（4分）
（4）结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。（3分）
（5）如果通过时间隧道与王安石对话，请你结合所学知识，提出合理化建议，助其变法成功。（2分）
1859年11月24日，伦敦市民争相购买一本刚出版的新书。教会和封建御用文人群起而攻之，诬蔑它“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理，有失人类尊严”。这本书最可能是
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A．达尔文的《物种起源》 |
B．牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
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C．《圣经》 |
D．莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》 |
恩格斯说：“加尔文的教会的组织是完全民主的与共和的；而在上帝的王国已经共和化了地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对此理解不正确的是
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A．加尔文主张建立民主的教会组织 |
B．加尔文主张建立政教合一的政权 |
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C．加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 |
D．加尔文主张加强王权 |
