明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是
A 彻底否定儒学 B 对宋明理学的否定
C 儒学思想在新的历史条件下的发展 D 把儒学改造成为资产阶级的思想体系
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策
A．指出了汉武帝弱点 B．违背了汉武帝初衷
C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A.法家“法治”思想 B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想
景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对啊，要不这样，即使很多粮食，我还能吃得着么?”这说明孔子提倡
A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克己复礼，应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律己 D．忠孝有道，人际关系要和谐
现在我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“为政以德”的主张。这说明
A、不管时代怎样发展，我们遵循的道德准则是一致的
B、对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C、对传统文化必须予以绝对地肯定或否定
D、“德治”将要取代“法治”
