日本学者内藤湖南提出著名的“唐宋变革说”，指出从唐到宋，中国进入到一个彻底削平封建割据和贵族势力的“君主——平民”二元结构时代，平民力量开始得到培植。支持“平民崛起”这一结论的历史依据不包括
A．租佃关系的出现 B．世俗文化的兴起
C．科举制的产生与发展 D．城市商品经济的发展
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一，后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了：
A．“天人感应”的思想
B.中国古代早期的天文学成就
C.中央集权的加强
D．“君权神授”的思想
中国的姓氏文化源远流长。“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”是从姓中派生出来的分支，姓氏是含意不同、各有所指的两个单音词。“胙(赏赐封赠)土命氏”是最常见的方法之一，但某一历史时期以后这一方法却戛然而止。它应是
A．春秋战国 B．秦代 C．汉代 D．唐宋时期
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中是这样描述他认为的中国“第一个王朝”的：兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术……依材料推断，作者认为的中国“第一个王朝”应是
A．夏 B．商 C．周 D．秦
“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗活动，见下图。据考证，这一风俗，在周代已经出现，《周礼·月冷》中的“出土牛以送寒意”就是最早的记述。“鞭打春牛”的活动，反映了
A．我国古代对牛的高度重视
B．牛耕在西周时期已经出现并推广
C．牛妨碍了农业生产
D．生产方式对生活习俗的巨大影响
关于西方国家的福利制度，第一种观点认为“它是体面而人道的社会标志”；第二种观点认为“它奖懒罚勤，是公民秩序衰退的原因”。你同意哪种观点并说明理由。（12分）
