斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》中写道：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死!’”。对此理解不正确的是
A．德意志各阶层同罗马教皇矛盾极其尖锐 B．宗教改革在德意志有着广泛的社会基础
C．路德的宗教改革得到人民群众广泛支持 D．路德的宗教改革在德国取得彻底的胜利
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是
A．天赋人权说 B．社会契约论
C．主权在民说 D．三权分立说
“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人国家者”，“生存一日当为民办事一日”。明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是
A.经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想
下列书法作品依次为
A．隶书、楷书、草书、行书 B．楷书、行书、草书、小篆
C．楷书、行书、草书、隶书 D．行书、草书、小篆、隶书
下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有
A．“天下为主，君为客” B．“心外无物，心外无理”
C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理” D．“父子君臣，天下之定理”
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提
