清朝赵翼在《廿二史札记》中写到：“盖（孝文）帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”此话属于对孝文帝改革的：
A.客观表述 B.客观记载 C.客观评论 D.主观评论
“奠定了西方所有自由的意识, 自由的思想和自由的现实基础。” 这句评价适合用于：
A. 古代埃及 B.古代印度 C.希腊城邦 D.罗马帝国
梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次。”下列文物中可以见证此话的是
A.秦武士佣 B. 唐白瓷长颈瓶 C.唐大雁塔 D.元吹笛、击节板陶俑
《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了
A．四个种姓的职业世袭不改变 B．四个种姓的宗教生活界线分明
C．四个种姓的宗教权利不平等 D．四个种姓的法律地位不平等
王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革是
A. 从“公天下”到“家天下” B. 从方国联盟到封邦建国
C.从方国联盟到郡国并立 D. 从封邦建国到中央专制
阅读下面材料，回答所提的问题。（25分）
华师大新世纪版的《世界通史》在其前言所说，《世界通史》，顾名思义是对世界历史的通观，它所考察的对象应当是人类社会作为一种整体性历史运动的发展进程。它之所以区别于国别史和地区史，首先就在于它以“世界”——人类社会的整体作为自己的考察对象和研究视域；而它之所以区别于更广义的人类史或人类文明史，也在于它所确立的中心概念——“世界”具有结构意义上的特殊内涵，而不是一般意义的对人类社会的泛指。
材料一 造纸术是我国古代伟大的科技成就，它与指南针、印刷术、火药一起，并称中国古代四大发明……它的对外传播对世界文明的发展产生了深远的影响，是中华民族对人类的杰出贡献。 ——华师大版初中历史教材
材料二 从1640年到1840年，在200年中，西方已经进入了这样一个时期：“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行……”与此相比，同一时间里的中国却景物依旧：成千上万胼手胝足、转辗沟壑的小农背负着一代一代歌讴唐虞盛世、高谈名物考据或性心理义的士人。
—— 陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 近代以来的中国已经告别了“中国中的世界”的时代了。她以不同姿态出现在世界舞台，不管是被动的还是主动的，都是人类社会纵向发展和横向联系的总体运动规律的使然，它符合人类社会由地域性历史向整体性历史发展的大趋势。正如《复兴之路》解说词所说，“100年是漫长的也是短暂的，在人类告别风云变幻的20世纪时，中国告别了上个世纪曾经的苦难，经过100多年的求索与奋斗，世界重新认识了中国，中国以新的面貌融入了世界。世纪跨越，中国人跨越的绝不仅仅是一个时间的节点，伴随着国家一起迈入21世纪的是中华民族伟大复兴的理想。”，以下图片资料可见一斑：
图1《南京条约》签订
图5 2010SHANGHAI EXPO CHINA
问题：
（1）、根据材料一，并结合所学知识，中国古代社会除了科技文化成果外，还有哪些方面显示其区域文明成就？
（2）根据材料二，中国在世界民族之林所处的被动地位，实则开始于鸦片战争前的两个多世纪。这一时期中西文明发展的本质差异是什么？造成中国落后于西方的主要原因有哪些？
（3）根据材料三，并结合所学知识，从经济和外交方面说明在世纪跨越的关键时期，中国如何“以新的面貌融入了世界”？
（4）通过图像可以加深对历史变迁的理解，达到以图证史。对于以上材料，某校历史老师以中国概括出从“中国中的世界”到“世界中的中国”这一主题。请仔细阅读图片及文字材料，你是如何理解这位历史老师对这一主题的概括？（注意：可以用这里提到的主题，也可以根据自己的理解另外列出主题，来解答这道试题。）
