魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
A.中国人由仇视西方到崇拜西方
B.中国人对西方认识的逐步深入
C.由中国中心到西方中心的变化
D.对西方外交政策由对抗到和解
美国历史学家费正清在《伟大的中国革命》中写道：“鸦片战争的发生意味着中国拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭，结果导致英国使用武力。”这一观点
A.抹杀了鸦片战争的实质
B.揭示了鸦片战争爆发的根源
C.肯定了中国抗击英国侵略的正义性
D.从全球化的角度正确分析了鸦片战争的原因
法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是
A．美国的民主制度具有很强可推广性
B．美国的民主制度离不开特定自然环境、法制和民情
C．美国的联邦制度就像中看而不中用的美丽艺术品
D．美国的联邦宪法是美国人排除外部思想的影响而独自发明的
英国著名作家托马斯·莫尔在《乌托邦》一书中这样描述圈地运动：“绵羊本来是很驯服的，所欲无多，现在它们却变得很贪婪和凶狠，甚至要把人吃掉，它们要踏平我们的田野、住宅和城市。”下面对托马斯.莫尔这段话以及与其相关史实理解有误的是
A.当时英国的养羊业是相当有利润的行业
B.英国国王限制圈地运动的法令没有起多大作用
C.圈地运动造成了一定程度的社会动乱
D.莫尔的观点是对圈地运动的诋毁
新航路开辟前，人类文明尚未超出地域的发展，不同区域文明之间的交流少、相互影响小。造成这一状况的主要原因是
A.人类对世界尚缺乏整体的了解
B.不同文明的交往存在观念差异
C.人类技术水平难以克服地理障碍
D.缺少富有冒险精神的伟大航海家
“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对“理性”的正确理解是
A.罗马法完全摒弃了习惯法
B.罗马法形成了完备的法律体系
C.罗马法崇尚自由平等
D.罗马法适应了当时社会发展的需要，为现实服务
