北宋建立之初，宰相经常与皇帝在朝堂上坐面论道。古籍《闻见旧录》记载：宋太祖一次趁宰相范质站立奏事时，密令撤座，等范质奏毕，才发现没有了位子，也不好意思讨回，于是成为定例。这主要说明
A．宋太祖有意加强皇权 B．宋太祖不注重礼仪
C．宋太祖不信任范质 D．宋太祖轻视文官
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“汉代宰相是首长制”，一人之下、万人之上。唐朝时，这种状况发生了改变，表现为
A．宰相有名无实 B．实行了内阁制
C．废除了宰相 D．设立多个宰相职位
秦朝时期，北京地区的最高长官是
A．燕王 B．广阳郡守 C．幽州牧 D．范阳节度使
江西瑞金是国共对峙时期中华苏维埃政权的摇篮。
中华苏维埃共和国选民证
依据材料概述中华苏维埃共和国诞生的政治背景，并结合所学分析中央革命根据地民主制度的特点及历史意义。
一定社会的文化是一定社会政治经济的反映，德国学者哈耶克说：“从长远来看，人类的事务是受思想力量指引的。”阅读材料，结合所学回答问题。
长期运作于中国的农业自然经济，是一种少有商品交换、彼此孤立的经济。在这种土壤中起来的极度分散的社会需要高高在上的集权政治加以统合，以抗御外敌和自然灾害，而人的统合力量则来自专制君主。因此，“国不堪贰”的尊君传统乃是农业宗法社会的必然产。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
（1）依据材料概括“尊君传统”形成的社会经济条件，结合秦汉时期的史实指出该传统在思政治实践方面的具体表现，并说明其对后世制度演变的影响。
近代中国文化在与西方文化的碰撞交汇中，不断嬗变更新。某班同学以此为主题搜集了三段材料：
①张之洞《劝学篇》：
中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事；不必尽索之经文，而必先无悖于经义。如其心圣人之决心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政。虽朝运汽机，夕弛铁路，无害为圣人之徒也。
②郑观应《盛世危言》：
西人立国……育才于学堂，论政于议院，军民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤?
③孙中山《民报》创刊周年纪念演讲：
至于“民权主义”，就是政治革命的根本、将来民族革命实行以后，现在恶劣政治，固然可以一扫而去，却是还有那恶劣政治的根本，不可不去。中国数千年来，都是君主专制政体，这种政 体不是平等自由的国民所堪受的。……我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说，是民族革命，从颠覆君主政体那一面说，是政治革命，并不是把它分作两次去做。
（2）请任意选择其中的两段材料，概括其思想主张并结合史实说明其在中国近代化历程中的贡献。
（3）结合所学分析19世纪自由主义能够大行其道的历史背景，并结合史实说明20世纪前期自由主义面临的挑战及对战后世界历史的影响。
1978年是邓小平在中国实行改革：开放的年份，这开启了一个长达l／4个世纪之久，年均两位数经济增长率的年代，中国经济也得以转型。有学者指出：“30年改革开放历程中，两次大的思想【解析】
效，都是在邓小平的主导和推动下进行的。”
（4）结合所学概括两次思想解放讨论的主题及对社会主义现代化建设的推动作用，并综合上述材料谈谈你的认识。
20世纪的世界文明呈现出多元化的发展趋势。回答问题。
1.有学者指出：“土耳其自革命以来，既是伊斯兰世界唯一摆脱宗教影响的共和国，也是中东地区最为安定的国家。”这主要得益于凯末尔
A．签订《洛桑条约》 B．创建人民共和党
C．发起“帽子革命” D．实行民主化改革
2.有学者如此评价二战后初期美国政府的一项举措：“美国统治当局似乎找到了一种途径，把‘遏制’共产主义的计谋与制造商、出口商的热情溶为一体。一箭双雕，成了真正的受益者。”这项“一箭双雕”的举措是
A．建立布雷顿森林体系 B．提出杜鲁门主义
C．实施马歇尔计划 D．建立“北约”组织
