孟子主张“君轻民贵”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．三种主张都反映社会转型时期的剧变
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是
A．认为民性本善，君权天授 B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
“百家争鸣”局面的形成与下列因素有关的是
①封建经济的产生 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④
阅读下材料：16分
材料一 梭伦改革的一项重要措施规定：根据每年的谷物收入，雅典公民被分为四个等级，并担任相应官职：
第一等级：500麦斗以上称为“五百麦斗级”，可担任执政官、司库及其他一切官职。
第二等级：300麦斗以上称为“骑士级”，可担任执政官及其他一切官职(司库除外)。
第三等级：200麦斗以上称为“牛轭级”，只能担任低级官职。
第四等级：200麦斗以下通称“日佣级”，与一切官职无缘。
材料二 伯里克利执政时期，除十将军外，一切官职向各等级男性公民开放。公民大会是城邦的最高权力机构，每十天左右召开一次，凡二十岁以上的男性公民均可参加，每人在大会上都拥有发言权和表决权。
请回答：
（1）材料一中划分公民等级的依据是什么？在当时有怎样的历史意义？6分
（2）材料二与材料一相比有怎样的变化？说明了什么？4分
（3）依据材料并结合所学知识，简要说出雅典民主政治的局限性。6分
阅读下列材料：（14分）
材料一 （周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。
——《史记·周本纪》
材料二 三年，(周)幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰：“周亡矣。”
——《史记·周本纪》
材料三“夏商周断代工程”于1996年正式设定，成为中国“九五”期间重点科技攻关计划项目。为了使工程规定的目标能顺利实现，国务院成立了由国家科委副主任邓楠为组长、七个部委领导为成员的领导小组，李铁映、宋健二人为工程特别顾问。聘任历史学家李学勤、碳-14专家仇士华、考古学家李伯谦、天文学家席泽宗为工程“首席科学家”，主持由21位不同学科的专家组成的专家组工作。
——陈宁：《“夏商周断代工程”争议难平》
请回答：
（1）根据材料一指出，西周分封的对象主要有哪几类？3分
（2）根据材料二并结合西周宗法制的特点与作用分析，为什么“周太史”发出“周亡矣”的感叹？7分
（3）史料一般分为原始史料与二手史料两大类。从研究西周历史的角度看，材料一、材料二所引用的史料属于哪一类?材料三中“夏商周断代工程”所采用的研究方法有什么特点？4分
