通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网，“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相当范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．②③
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带
A．财产 B．血缘 C．信仰 D．地域
结合所学知识判断，西周贵族的等级秩序从高到低的顺序是
A．周王——诸侯——士——卿大夫 B．周王——卿大夫——士——诸侯
C．周王——诸侯——卿大夫——士 D．士——卿大夫——诸侯——周王
下列有关商朝历史的介绍，不正确的是
A．商朝中央的官职主要有相、卿士等 B．商朝建立后，王位一直是父子相传
C．商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝 D．各方国对商王承担一定的义务
（12分）阅读下列材料：
材料一 魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
材料四 李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
——以上材料摘自《中国近代史》上
请回答：
⑴材料一反映了作者什么进步思想？（2分）
⑵材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？（2分）
⑶材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？（4分）
⑷材料四与材料三有什么联系和区别？有什么重大影响？（4分）
（8分）阅读材料，结合所学知识回答问题：
梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……第二期，是从制度上感觉不足。……所以……开始在社会上运动。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。”
⑴中国“在器物上感觉不足”的背景是什么？采取了什么措施？（4分）
⑵在“从器物上感觉不足”、“从制度上感觉不足”、“从文化根本上感觉不足”的三类人当中，材料的作者应属于哪一类？（1分）材料中所说的“在社会上运动”具体指的是什么事件？（1分）
⑶“从文化根本上感觉不足”的代表人物掀起了一场新文化运动，其开始标志是什么？（2分）
