“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力，“当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学，为文化革命的两面大旗……”以上材料所指的两场运动在本质上的相同点是 （ ）
A．都以复兴古典文化为旗帜
B．都宣扬了资产阶级文化
C．都对当时社会的发展起到了推动作用
D．都受到封建势力的阻挠和破坏
东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。这反映出 （ ）
A．皇权至高无上 B．皇位不可僭越
C．皇帝独尊 D．宗法制无孔不入
古代希腊的雅典民主政治与古罗马的法律体系共同本质特点是 （ ）
A．都主张外邦人无权享有政治权利 B．都极力维护奴隶制
C．都主张在法律面前人人平等 D．都为后世留下了宝贵财富
孔子在担任鲁国大司寇（管理刑事的官员）期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前先让羊多喝水）。对此理解正确的是（ ）
A．孔子关注民生，实行仁政
B．打击假冒伪劣体现法治
C．孔子主张社会诚信
D．反映统治者推行重农抑商政策
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 （ ）
A．批判摧残人性的孔子思想 B．揭露道学家们的虚假面目
C．肯定人皆有独立思考权利 D．主张亲身实践并学以致用
读以下材料，回答问题。
材料一：
|
时间 |
举办国家/城市 |
主题 |
|
1933年 |
美国/芝加哥 |
一个世纪的进步 |
|
1935年 |
比利时/布鲁塞尔 |
通过竞争获取和平 |
|
1937年 |
法国/巴黎 |
现代世界的艺术和技术 |
|
1939年 |
美国/纽约 |
明日新世界 |
|
1958年 |
比利时/布鲁塞尔 |
科学、文明和人性 |
|
1962年 |
美国/西雅图 |
太空时代的人类 |
|
1964年 |
美国/纽约 |
通过理解走向和平 |
|
1967年 |
加拿大/蒙特利尔 |
人类与世界 |
|
1968年 |
美国/圣安东尼奥 |
美洲大陆的文化交流 |
|
1970年 |
日本/大阪 |
人类的进步与和谐 |
|
1974年 |
美国/斯波坎 |
无污染的进步 |
材料二： 郑观应在1894年出版的《盛世危言》中大胆提出在中国办世博会的主张。他认为“故欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区，必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲，轮电往返，声闻不隔。”1902年11月梁启超开始发表《新中国未来记》，这是中国早期的未来小说。小说写道：“那时我国民决议在上海地方开设大博览会，这博览会却不同寻常，不特陈设商务、工艺诸物品而已，乃至各种学问、宗教皆以此时开联合大会。”1910年，上海人陆士谔在幻想小说《新中国》里，神奇地预言了上海世博会：万国博览会在上海浦东举行，为方便市民参观，上海滩建成了浦东大铁桥和越江隧道，还造了地铁，租界的治外法权已经收回，汉语成了世界通用的流行语言……百年前的中国知识分子不约而同预言上海将办世博会，其细节之精准、想象之瑰丽令人叹服。
2002年12月3日，中国在申办竞争中脱颖而出，获得2010年世博会主办权时，国际展览局秘书长洛塞泰斯曾这样感叹——“今天，世界诞生了一个伟大的希望”。
（3）根据材料一指出世博会曾在哪一时段停开并分析其原因。据材料一分析召开世博会需要哪些条件？材料一反映了哪些时代特征？（以任意2届世博会为例）（13分）
（4）根据材料二及所学知识，分析郑观应、梁启超、陆士谔等近代人物为什么纷纷将中国召开世博会的地点选在上海。结合材料一，指出世博会在上海召开有怎样的划时代意义。（7分）
