唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治型态发展可分为封建（注：指分封制）．帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生予商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征的是 （ ）
A．贵族政治面官僚政治转型 B．分裂割据向统一王朝转型
C．青铜文明向铁器文明转型 D．由“公天下”至“家天下”
（原创新题）《汉书>日：“（秦王政）为皇帝，而子弟为匹夫，内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。陈吴奋其白挺，刘．项随而毙之，故曰：周过其历，秦不及期，国势然也”。据此，汉初的刘邦最可能在地方采取的措施是 （ ）
A．全部实行封国制 B．全部实行郡县制
C．在多于一半的疆土上实行封国制 D．在多于一半的疆土上实行郡县制
（原创新题）《汉书》日：“自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变异。秦并天下，建皇帝之号，立百官之职。”又曰：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县”这两则材科最能说明的是 （ ）
A．秦朝开始设立国家元首 B．秦朝开始在地方实行郡县制
C．中央集权制在当时是全新的制度 D．秦最终完成了中华民族的大一统
宗法制度是依据血缘关系确立的土地．财产．政治地位的分配和继承制度。宗法制度的表现形式不包括 （ ）
A．家谱 B．宗祠 C．族规 D．授土
祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系 （ ）
A．井田制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制
鼎被视为传国重器．国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（ ）
A．诸候争霸，胜者为王 B．分封制崩溃，周王室衰微
C．尊王攘夷，号令诸候 D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原
