秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是
A．压制知识分子 B．区别对待古文化
C．加强君主专制统治 D．完善法律机制
韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是
A．都是反面的
B．都是进步的
C．其局限决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用
D．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治
关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是：
A．对后世民众起了思想启蒙作用 B．直接导致了清初的政治改革
C．对君主专制制度造成强烈冲击 D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响
在论及元杂剧时，明朝的王骥德感叹：
“（文人的贫穷）由天地开辟以来，……，俟夷狄立中华，于是诸词人一时林立。”此话反映了元代杂剧兴盛原因是
A．元代城市经济繁荣 B．迎合蒙古贵族的欣赏口味
C．文人贫穷地位低下 D．继承发展了前代戏曲精华
“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁诟汝？ 问：如何是涅般？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明
西汉时经董仲舒改造后的儒学被赋予了新的含义，即：
A．人定胜天 B.君权神授 C.无为而治 D.民贵君轻
