加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（ ）
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A．封建贵族的世袭思想 |
B．封建社会的等级思想 |
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C．人本主义思想 |
D．原始积累时期的资产阶级思想 |
马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦行和事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
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A．否定了天主教会的作用及其神学权威 |
B．确立了“教随国定”的原则 |
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C．打击了罗马天主教会的势力 |
D．维护了德意志各阶层的利益 |
下列对欧洲宗教改革的评价，正确的有（ ）
①宗教改革是一场反对天主教会的改革运动
②加尔文的宗教改革是在否定马丁·路德的基础上进行的
③加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
④欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒，但勇于挑战教皇权威
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A．①②③④ |
B．①②③ |
C．②③④ |
D．②③ |
“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5—7个金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（ ）
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A．天主教会政治势力强大 |
B．天主教会凭借权力搜刮钱财 |
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C．天主教会垄断了文化教育 |
D．天主教会征收“什一税” |
王安石变法解决“积贫”的指导思想是，“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”。为此他制定的新法是
①青苗法②募役法③免役收庸法④方田均税法（ ）
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A．①②③ |
B．②③④ |
C．①③④ |
D．①②④ |
“惠遍农无乏，均输役不骚。保兵知警守，吏禄绝色饕。”该诗赞扬的是（ ）
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A．商鞅变法 |
B．孝文帝改革 |
C．王安石变法 |
D．戊戌变法 |
