Question

（14分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一 孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“人不足与适也，政不足间也，惟大人为能格君心之非。”

——摘自《孟子》

材料二  董仲舒认为，君主应“屈民而伸君，屈君而仲天”，君主要“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。

——摘自董仲舒《春秋繁露》

材料三  熹常谓天下万事有大根本，而每事之中又各有要切处。所谓大根本者，固无出于人主之心术；而所谓要切处者，则必大本既立，然后可推而见也如……余皆可见，然未有大本不立，而可以与此者。此古之欲平天下者，所以汲汲于正心诚意，以立其本也。

——摘自《朱文公文集·答张敬夫》

（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子、董仲舒与朱熹对“正君心”看法的一致之处。（2分）

（2）根据材料并结合所学知识，指出孟子、董仲舒观点的主要差异，并结合历史背景分析产生这种差异的原因。（6分）

（3）朱熹的著作后来成为明清两代科举考试的必读书，在新文化运动时又成了封建主义的代表，中国进步的思想障碍，根据材料三并结合所学知识对此现象加以分析。（6分）

Answer

（1）他们都将“正君心”看作政治生活中的首要大事。（2分）

（2）孟子主张民本，而董仲舒则认为君主比民众更加重要。原因：孟子生活在战火纷飞的战国时代，他感到并且同情民众的痛苦，发现民众的支持对于国家的重要，因而提出“民为贵”的思想。董仲舒生活在相对安定，而且力图在政治上有所作为的汉武帝时代，他希望实现自己的政治主张。（6分）

（3）朱熹的思想中不再具有孟子那样强烈的民本色彩，完全将君主看作政治活动的中心。在明清封建专制权力不断加强的时代背景下，因为符合统治者的需要而成为统治思想；但在以“民主”为旗帜的新文化运动中，朱熹的思想就显得格格不入，因而成为被批判的对象。（6分）

【解析】略