从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明（ ）
A.主流思想文化维系了专制统治 B.儒学的发展强调个人的道德修养
C.儒学的演变已阻碍了社会的进步 D.孔子的仁学被发扬到极端
“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是（ ）
A.存天理，灭人欲 B.格物致知 C.致良知 D.发明本心
儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于（ ）
A.思想内容的变化 B.社会环境的变化
C.统治阶级观点的变化 D.人民群众态度的变化
以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是
A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权（苏渊雷）
B.人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它（范文澜）
C.同情公室，反对私门，一味开倒车（郭沫若）
D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣（梁启超）
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
A.仁者爱人，理解和体贴他人 B.克已复礼，人们应贵贱有序
C.政在爱民，国君要严于律已 D.仁政治国，人际关系要和谐
全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途。他们竟然得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里寻找智慧。他们从孔子那里寻找的“智慧”是（ ）
A.“是非之心，人皆有之” B.“人之性恶，其善者伪也”
C.“已所不欲，勿施于人” D.“制天命而用之”
