“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼．二曰六乐，三曰五射，四曰五御（驭），五曰六书，六曰九数。”这一思想主张出自
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
《齐民要术序》中载：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，厥而不录。”材料表明，贾思勰对古代重农抑商政策的态度是
A．反对 B．赞同 C．听其自然 D．主张适当改变
“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
就证明“至迟到春秋末期，我国已经开始用牛耕地”而言。下列论据中说服力最小的是
A．考古发现的春秋时期反映牛耕的文物
B．成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均（传说中人物）是始作牛耕”的记载
C．战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺（祭祀用的牛）为畎亩之勤”的记载
D．春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字
和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是
A．“政在得民” B．“民贵君轻”
C．“存百姓”的思想 D．“为政之要，惟在得人”
孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是
A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道
