下列诗句、观点或现象与当今生态文明观最为贴近的是
A．“制天命而用之” B．“风吹草低见牛羊”
C．“起来望南山，山火烧山田” D．“西北望长安，可怜无数山”
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”该材料对儒家和法家思想的态度是
A．尊儒抑法 B．抑儒尊法 C．抑儒抑法 D．尊儒尚法
《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借五公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是：
A．汉代王国问题严重威胁中央集权
B．新兴地主阶级重视搜罗人才为己所用
C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐化
D．魏赵齐楚四国是恐怖势力的策源地
西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A．分封建国 B．剥夺王侯爵位 C．推恩令 D．“附益之法”
黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一些情景，他认为各种各样的社会关系使得文官结成集团。有的学者认为，形成许多文官派系的一个重要原因是多种“谊”存在，如“姻谊”、“乡谊”、“年谊”等。其中“年谊”是指
A．同年出生的举人或进士 B．同年为官的各级官员
C．同年考中举人或进士 D．同乡的举人或进士
《韩非子》中有一个故事: “鲁人善织屦(麻等织成的单底鞋),妻善织缟,而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣。’鲁人曰:‘何也？’曰:‘屦为履之也,而越人跣行,缟为冠之也,而越人被发,以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎 '”从中我们可以获得的信息有
①战国时期已经有了私人手工业 ②当时手工业者以家庭为单位进行生产
③当时手工业者可以自由流动 ④手工业者受到歧视
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
