“严密的行政、控制和告诫仍都需要，因为不讲人情的选拔制原则——虽然它始于汉制——与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰。”(《剑桥中国史》)材料所述的“选拔制”是
A．先秦的世袭制 B．汉代的察举制 C．魏晋的九品中正制 D．隋唐的科举制
《隋书》记载，隋炀帝时牛弘引（刘）炫修律令。刘炫曰：“……往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功，……”从这段材料中可以反映出
①官吏选拔制度发生变化 ②专制主义中央集权制度的加强
③三省六部制的确立 ④相权的不断增强
A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
下列诗句、观点或现象与当今生态文明观最为贴近的是
A．“制天命而用之” B．“风吹草低见牛羊”
C．“起来望南山，山火烧山田” D．“西北望长安，可怜无数山”
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”该材料对儒家和法家思想的态度是
A．尊儒抑法 B．抑儒尊法 C．抑儒抑法 D．尊儒尚法
《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借五公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是：
A．汉代王国问题严重威胁中央集权
B．新兴地主阶级重视搜罗人才为己所用
C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐化
D．魏赵齐楚四国是恐怖势力的策源地
西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A．分封建国 B．剥夺王侯爵位 C．推恩令 D．“附益之法”
