“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是（ ）
A．秦始皇焚书坑儒，加强思想控制
B．汉初休养生息，政权稳定
C．汉武帝时期进一步加强中央集权
D．两宋儒学融合佛道思想，理学产生
“在天之变，日月薄食（蚀）。四十二月日一食（蚀）。五十六月月亦一食。食（蚀）在常数，不在政治，年千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”材料反映了 （ ）
A．老子批评周分封制 B．苟子批判庄子主观唯心主义
C．王充批判“天人感应” D．范缜批判佛教的灵魂不灭论
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是 （ ）
A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器
C．青铜工艺水平的标志 D．王朝统治权力的象征
（20分）阅读下列材料，完成下列各题
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
──（英国）詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年）
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或者贬低他们的地位，使其处于专断权力之下的奴役状态时，立法者就使自己和人民出于战争状态。人民因此就无须再予以服从，从而只能寻求上帝给予人们以抵抗强暴的共同庇护。
──（英国）约翰·洛克《政府论》（1688年）
阅读材料并结合所学知识，请回答：
（1）概括说明上述两则材料的思想倾向。（4分）依据史实说明材料二在其所处时代的作用。（4分）
（2）根据材料，指出两则材料中“上帝”的实质意义。（4分）
（3）材料二的思想后来被法国启蒙思想家孟德斯鸠所发展，简述其主张内容？这一主张对近代西方哪一国家影响最大？（6分）
（4）17～18世纪法国社会发展处于世界领先地位。结合所学知识归纳法国启蒙思想家有关政治制度构想的先进学说。（2分）
（16分）哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前行的力量。
材料一 在孔子以前，中国历史文化当以有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。
——钱穆《孔子传》
材料二 孙中山手书
材料三 毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。
——《关于建国以来党的若干历史问题的决议》
阅读材料并结合所学知识，请回答：
（1）结合史实说明孔子是中国远古“历史文化”的集大成者。（2分）
（2）结合材料指出，在20世纪初，孙中山提出了什么重要思想？（2分）简述这一重要思想的理论来源和历史作用。（6分）
（3）毛泽东是伟大的马克思主义者，新中国的缔造者。在国共十年对峙期间，他对马克思主义的创新主要表现在哪一理论的提出？（2分）简述其内容？（2分）
（4）综合上述材料，概括中华民族主流思想的发展的显著特点？（2分）
“伏尔泰是法国的启蒙思想家，所以伏尔泰也可能赞赏英国的君主立宪。”这一推理最可靠的前提是法国的启蒙思想家们
A．有少数抨击英国的君主立宪 B．有少数赞赏英国的君主立宪
C．一般都赞赏英国的君主立宪 D．一般都抨击英国的君主立宪
