2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是
A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价
C．这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处
D．我们应批判地继承程朱理学思想
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
A．格物致知 B．心外无物，心即是理
C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知
下列对几位思想家的相关评述，错误的是
A.董仲舒是儒家思想的集大成者 B.朱熹是宋朝理学的集大成者
C.王阳明是心学的集大成者 D.韩非子是战国时期法家学派的集大成者
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是
A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．非儒即法
“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点
A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说
B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C. 否定董仲舒的“大一统”学说
D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
韩非认为“缘道理以从事者，无不能成”说明其主张
A. 加强君主专制中央集权 B. 厉行赏罚，奖励耕战
C. 遵循客观规律行事 D. 德刑并用
