宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。据此回答19～25题。
1.宋代新儒学所吸收的思想是
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A．佛教和道教思想 |
B．法家思想和“经世致用”学说 |
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C．佛教、道教和法家思想 |
D．佛教思想和“经世致用”学说 |
2.宋明理学的主要代表人物有
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A．孔子、孟子、荀子 |
B．程颢、程颐、朱熹 |
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C．陆九渊、王守仁、李贽 |
D．黄宗羲、顾炎武、王夫之 |
3.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
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A．天体运行法则 |
B．社会发展规律 |
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C．封建道德规范和等级秩序 |
D．“天人感应”理论 |
4.朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注》。这里的“四书”指的是
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A．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 |
B．《诗》《书》《礼》《春秋》 |
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C．《大学》《春秋》《论语》《孟子》 |
D．《孟子》《中庸》《书》《春秋》 |
5.南宋理学的集大成者是
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A．陆九渊 |
B．程颢 |
C．程颐 |
D．朱熹 |
6.心学的开创者是
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A．程颢 |
B．朱熹 |
C．陆九渊 |
D．王守仁 |
7.提出“致良知”学说的是
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A．程颢 |
B．程颐 |
C．朱熹 |
D．王守仁 |
加强思想控制是维护统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答13～18题
1.汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书?董仲舒传》）董的对策
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A．指出了汉武帝的弱点 |
B．违背了汉武帝的初衷 |
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C．触犯了汉武帝忌讳 |
D．迎合了汉武帝意愿 |
2.汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的
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A．“己所不欲，勿施于人”的主张 |
B．“民贵君轻”的思想 |
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C．“性善”论 |
D．“大一统”的思想 |
3.汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是
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A．剔除不适应当时社会需要的思想 |
B．为加强中央集权制造舆论 |
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C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 |
D．加强对人民的思想控制 |
4.我国封建社会国家最高学府——太学最早设立于
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A．汉高祖时期 |
B．汉文帝时期 |
C．汉景帝时期 |
D．汉武帝时期 |
5.西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括
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A．《诗经》 |
B．《春秋》 |
C．《韩非子》 |
D．《礼记》 |
6.儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为
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A．它适应了加强封建君主专制统治的需要 |
B．它的德治和爱民思想深入人心 |
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C．统治阶级的大力推崇 |
D．它是中国古代思想文化的精华 |
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是 （ ）
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A．孔子 |
B．孟子 |
C．韩非子 |
D．荀子 |
有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张 （ ）
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A．克己复礼 |
B．性善主张 |
C．仁者爱人 |
D．兼爱主张 |
关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是 （ ）
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A．他们的学说都以“仁”为核心 |
B．他们的学说之间有继承与发展关系 |
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C．黄宗羲全面批判前三人的思想 |
D．他们的学说都表达人文主义要求 |
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（ ）
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A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 |
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B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 |
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C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 |
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D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 |
