18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于
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A．由神和自然转向人类 |
B．与上帝直接对话 |
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C．追求人身自由和思想自由 |
D．批判神权统治 |
休慈斯在某书中写道：“（他）是历史中绝无仅有的三重创立者，他创立了一个民族，一个帝国和一个宗教。”这里的“他”是指
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A．孔子 |
B．乔达摩·悉达多 |
C．耶酥 |
D．穆罕默德 |
东晋葛洪《抱朴子》载：“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象做出科学解释的是
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A．伽利略的自由落体定律 |
B．牛顿的经典力学体系 |
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C．普朗克的量子理论 |
D．爱因斯坦的相对论 |
“君主近臣，代起执政，品位既高，退居闲曹。”以布衣为相，由近臣组成决策机构作为加强皇权措施始于
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A．秦始皇 |
B．汉武帝 |
C．唐太宗 |
D．宋太祖 |
有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。宗族势力赖以生存的基础是
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A．商品经济 |
B．自然经济 |
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C．君主专制 |
D．中央集权 |
对古希腊“城邦”（Polis）一词的解释，更接近本质特征的是
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A．城市国家 |
B．公民国家 |
C．独立国家 |
D．联邦制国家 |
