梁启超在《变法通议》中写道，同治初年，德相俾斯麦对人说，“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中国人之游欧洲者 ，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”梁启超引用这段话的根本意图是
A．证明中国进行社会政治变革的必要性 B．总结中国甲午战争失败的原因
C．评价洋务派的活动 D．比较中日近代化的异同
下列说法属于维新思想的是：
A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之末”
B．“天不变，道亦不变”
C．“国者，斯民之公产也；至侯将相者，通国之公仆隶也”
D．“立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺”
“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”这种说法应归属于
A．西学东渐 B．西学中用 C．中体西用 D．西体中用
在19世纪末20世纪初的20多年中，中国出现的救国思潮有
①实业救国思潮 ②维新变法思潮 ③民主共和思潮 ④社会主义思潮
A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④
“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是
A．雪莱 B．毕加索 C．贝多芬 D．巴尔扎克
荒诞派戏剧不用合乎逻辑的结构和明智的理性去阐明人的生存处境。经典作品《等待戈多》中，人们望眼欲穿地期盼着戈多的到来，但戈多是谁？为什么要等他？始终是一个谜，这样的剧情似乎荒诞不经，但含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是
A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞
B．表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬
C．表现了在绝望中等待渺茫希望的西方人的共同心理
D．表现了人们失望、彷徨、痛苦的精神创伤
