东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体，“人死不为鬼”；南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在，精神存在，形体死亡，精神消失”。两人在思想方面的共同之处是（ ）
A．都从理论上冲击了儒家的正统思想
B．都是针对佛教盛行提出的
C．都极力反对愚民的封建神学
D．都从理论上猛烈抨击了佛教
北朝周武帝时，“自废（指毁佛寺）已来，民役稍希，租调年增，兵师已盛，东平齐国（北齐）……岂非有益。”材料表明，周武帝“灭佛”的主要原因是（ ）
Ａ、佛教威胁皇权 Ｂ、寺院占用土地
Ｃ、寺院与国家争夺人力、财力 Ｄ、崇佛影响军队战斗力
“邓氏自中兴后累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人……其余侍中、将、大夫，郎、谒者不可胜数。”（《后汉书》卷四六《邓禹传》）此种状况的出现与当时什么选官制度有关（ ）
A．军功爵制 B．世袭制 C．察举制和九品中正制 D．科举制
纺织业是中国古代主要手工业部门，决定其地位的主要因素是（ ）
A．纺织业的起源比较早 B．纺织业部门技术更新快
C．小农经济为古代经济主体模式 D．最早出现资本主义萌芽
歌曲《青花瓷》好评如潮，以瓷器作为“中国元素”来创作歌曲，思路新颖，开拓了“中国风一歌曲创作新路。下列关于古代中国陶瓷业发展的表述，不正确的是（ ）
A．商周时期我国开始出现原始瓷器
B．战国时期出现采用了夹纻技术的精美瓷器
C．魏晋南北朝时期，南方盛产青瓷，北方创制出白瓷
D．青瓷中著名的秘色瓷在唐朝出现
“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”这首北朝民歌《木兰辞》里描述的制度延续到隋唐，这种制度是（ ）
A．府兵制 B．募兵制 C．保甲法 D．将兵法
