史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关宗法关系的说明，最为适当的是
A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B．鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗
C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
D．周天子和鲁伯禽各为一族，在宗法上毫无关系
对王位世袭制代替禅让制的认识，正确的是
A、部落首领转变为奴隶主的标志 B、生产力推动下的社会进步
C、人类社会由文明时代进入野蛮时代 D、公有制被私有制代替的历史倒退
（16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
请回答：
（1）根据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。（2分）
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想? 在这一思想指导下王安石是如何改革科举考试的?（4分）
材料三 东南膏腴田园及所产渔盐，最为财赋之薮（聚集），可资中国之润。……数年以来，沿边江、浙、闽、粤，多设水陆官兵，布置钱粮，动费倍增，皆为残孽未靖之故。如台湾一平……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也。 ——[清]施琅《靖海纪事》
材料四 自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断难晏然无虑。……若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。 ——《明清史料丁编》
材料五 兹地方初定，蠲（免除）三年徭税差役。……分兵驻守，……至数年后，闽粤之人倍至，
荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。
——[清]施琅《靖海纪事》
请回答：
（3）据材料三、四，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。（4分）
（4）据材料五和所学知识，简要概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。（6分）
（13分）阅读下列材料，完成下列各题
材料一 历代盛行的官营作坊，在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络玮机杼之声通宵彻夜”的情形亦载于史籍。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的职工就有数千人，是官局的两三倍。清初在苏州复置官局，设机800张，织工2330名。至康熙六年（1667）缺机170张，机匠补充困难，而同一时期苏州民机不少于3400张。“家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久已。”
——摘自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》
材料二 明中后期，徽州“贾人几遍天下”，“不知贸迁”而贫困者受到鄙视。福建各地出产的绸、纱绢、铁、纸张、糖及荔枝，柑橘,”下吴越如流水”。景德镇的陶瓷、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产金箔及胭脂，行销日本，以至于有“大抵日本所须，皆产自中国”之说。明后期付元初在《论开洋禁书》中说：“西洋”（今泰国、柬埔寨等地）的苏木、胡椒、犀角、象牙，“皆中国所需要”；占有吕宋（今菲律宾）的葡萄牙、西班牙人，“好中国绫缎杂缯”，潮州丝在原产地一斤值白银一两，运送其地则“得价二倍”。直至十九世纪初，中国手工品在东南亚与东亚地区都保持其影响力。
——摘编自傅衣凌《明清时代商人及商业资本》等
材料三 (明初)市场管理立法初具规模，包括对商品价格的估定、度量衡的规范、牙商(中 间人)的管理、不正当经商行为的处置都有专门的法律条文。
洪武二十年(1397年)中禁人民无得撞出海与外国互市。
一一张晋藩《中国法制通史》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明清之际江南手工业发展的特点。（3分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出明中后期商业发展的特点和影响。（6分）
(3)材料三反映了明初法律的哪些内容? (2分〉这些法律对当时的社会经济有何影响? (2分〉
阅读下列材料 (14分)
茶叶产于我国南方。三国以后，饮茶之风开始；在唐代茶叶已成为生活必需品；到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民“一日不可以无”的日常消费品，对宋代社会生活产生了重大影响。
材料一 西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。
（1）某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，选择其中最合理的一项是：(所选项填写在后面答题指定区域内)
A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源
B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代
C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代
D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期
材料二 唐朝后期，有人记述说：“古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗，
始自中地，流于塞外，往年回鹘（唐朝后期北方少数民族）入朝，大驱名马市茶而归。”
材料三 西戎茶马之市，自宋已然。盖土蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒，……（中原）藉之可以得
马。以草木之叶，易边场之用，利之最大者也。
——[明]谢肇制《五杂俎》
材料四 蜀中旧使交子（纸币），惟有茶山交易最为浩瀚。
——[宋]苏辙《论蜀茶五害状》
材料五 宋榷（专卖）茶之制，择要会之地，曰江陵、曰真州（江苏仪征）……初数户，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。……输之于边，数倍利之，骤富焉。
——[宋]庄季裕《鸡肋编》
材料六 （东京）朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。……又北山子茶坊，……仕女往往夜游
吃茶于彼。
——[宋]孟元老《东京梦华录》
请回答：
（1）正确选择项是： （2分）
（2）阅读材料二，概括其中反映的有关茶的发展史实。（2分）结合所学，指出唐朝茶业发展的
经济条件。（2分）
（3）据材料三和所学知识，分析宋政府茶叶专卖的主要原因。（2分）
（4）据材料四、五、六和所学知识，分析茶叶贸易对宋代商品经济的影响。（3分）
（5）茶坊、瓦肆等大量兴起，乃宋代开创之新气象。结合所学知识，说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。（3分）
阅读下列图片和图说，并结合所学历史知识简要回答(9分)：
【图说】昭君墓位于呼和浩特市南郊。
王昭君，西汉元帝时选入宫廷，自愿充当和亲使者，嫁给匈奴呼韩邪单于。史载昭君出塞和亲后，“汉与匈奴合为一家”，“边城晏闭，牛马布野，三世无吠之警，黎庶无干戈役。”为此，王昭君受到各族人民的爱戴。
【图说】崇圣寺三塔位于云南大理市郊。
三塔对峙，金碧交辉，屹立在苍山洱海之间。其主塔名千寻塔，建于南诏（679－902年）时期，造型气势恢宏。史载，千寻塔由唐朝派遣汉族工匠帮助设计建成。
另外两塔建于大理（937－1254年）时期。造型玲珑娟秀，与千寻塔相比，风格既有一致之处又相迥异，各具千秋。
【图说】在新疆和静县的中心广场，矗立着一座高大的汉白玉雕像，民族英雄渥巴锡手持 枪，勒缰战马，炯炯的目光，深情地凝视着脚下的一片热土，似乎在向来此瞻仰的人们诉说着当年东归的壮烈情景：“我们的子孙永远不当奴隶，让我们到太阳升起的地方去！”
请回答：（共9分）
（l）阅读昭君墓图及图说并结合所学历史知识简要指出，从汉高祖到汉元帝，汉匈关系发生了怎样的重大变化？（１分）“昭君出塞”的历史意义如何？（2分）
（2）阅读崇圣寺三塔图及图说，指出南诏的崛起与统一与哪两位重要历史人物有关？（1分）崇圣寺三塔是南诏及大理建筑杰作的历史见证，从民族文化发展的角度看，三塔昭示了什么？（１分）
（3）阅读渥巴锡雕像图及图说并结合所学知识，简要说明渥巴锡被称为“民族英雄”的原因？(2分)
（4）从中国历史的发展进程看，上述图片及图说所揭示的历史信息说明了什么共同问题？（2分）
