《旧唐书•安禄山传》：“安初山者，本营州杂胡（杂胡指唐朝粟特人。粟特是古代中亚的商业民族，属于伊朗人种，喜欢沿着丝绸之路往来经商，唐朝有其大量的聚居点，营州即是其中之一），其父粟特人，其母突厥人，安禄山原名安阿荦山，后改为安禄山。从能上能下上对安禄山的介绍可看出 （ ）
①唐朝政府对粟特人持有明显的歧视色彩
②唐朝文化有强大的吸引力
③唐朝民族融合加强
④唐朝在中外交往和民族交往上实行开明和开放的政策
A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．①③④
美国20世纪30年代的新政中的农业政策曾经受到中国古代王安石变法的影响，当时的农业部长华莱士以中国古典经济学为样板开始初步的常平仓实验，国家成立了联邦剩余商品救济公司和商品信贷公司，前者出于保护消费者利益，收购过剩农产品分发给城市贫民，后者是对农场主投放信贷。据此可看出美国的农业新政主要是受王安石变法中哪些法令的影响： （ ）
①方田均税法 ②青苗法 ③募役法 ④农田水利法
⑤市易法 ⑥保甲法
A．①②③④⑤⑥ B．①②③④ C．①③④⑥ D．②⑤
《美的历程》作者李泽厚先生认为“抽象几何纹饰并非某种形式美，而是：抽象形式中有内容，感官感受中有观念。……那些似乎是纯形式的几何线条，实际是从写实的形象演化而来，其内容（意义）已积淀（溶化）在其中，于是，才不同于一般的形式、线条，而成为有意味的形式。”根据此论断，图7中艺术作品审美倾向体现汉唐时期积极的时代精神的是
“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是各种体裁历史著作：“子”是诸子百家及释道宗教著作；“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是 （ ）
A．“四书五经” B．《永乐大典》 C．《四库全书》 D．《古今图书集成》
宋太祖说：“国家若无外忧，必有内患，外忧不过边事，惟奸邪无状，若为内患，深为惧也！”请结合有关史实，分析说明宋初统治者是怎样消除“内患”的？其结果如何？（25分）
阅读下列材料：（14分）
材料一：王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里……
——《礼记·王制篇》
材料二：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
——《孟子·告子下》
材料三：周王正妻所生之子曰嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——白钢《中国政治制度史》
请回答：
（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么周王先“贬其爵”后“削其地”？
（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料三看出该制度的最大特点是什么？
（3）三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？
