魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。
四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了
A．中国人对西方认识的逐步深入 B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化 D．对西方外交政策由对抗到和解
民国17年，为纪念孙中山先生生前大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”， 南京国民政府将植树节从清明改为3月12日（孙中山逝世日），改革开放后，共和国也以此日为植树节。孙中山关心植树造林主要体现的是
A．民本主义思想 B．民族主义思想
C．民权主义思想 D．民生主义思想
1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是
A．变法 B．革命
C．民主 D．科学
右图是1908年《申报》上刊登的一幅漫画，作者在思想上最倾向于
A．顽固派
B．洋务派
C．资产阶级维新派
D．资产阶级革命派
近代史上，顽固派指责某人的思想主张是“其貌则孔也，其心则夷也”，这位人物是
A．魏源 B．李鸿章
C．康有为 D．孙中山
“守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”是指中国近代历史上的
A．洋务派与顽固派论战 B．维新派与顽固派论战
C．革命派与保皇派论战 D．马克思主义与资本主义之争
