阅读下列材料
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 ：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 ：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 ：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，（４分）指出两种主张的不同结局并分析原因。（8分）
（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）说明什么问题（4分）
西欧宗教改革的意义包括①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的的独裁统治②使西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速发展③对后来的资产阶级革命产生了重大的影响④为西欧资本主义发展进一步解除了精神枷锁（ ）
A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、①③④
最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的是：（ ）
A．薄伽丘 B．但丁 C．米开朗琪罗 D．彼特拉克
文艺复兴“文学三杰”是指：（ ）
①薄伽丘 ②但丁 ③米开朗琪罗 ④彼特拉克
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是 （ ）
A．禁欲主义 B．蒙昧主义 C．人文主义 D．理性主义
对人文主义精神的表述，最准确的一项是 （ ）
A.强调人性至上，反对宗教信仰 B.肯定人的价值，强调发展个性
C.提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D.要求自由平等，反对神学世界观
