1859年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……(某人)一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”，指的是
A．日心说 B．进化论 C.经典力学 D．相对论
西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指
A．爱因斯坦的相对论 B．牛顿的经典力学体系
C．瓦特的改良蒸汽机 D．达尔文的生物进化论
根据所学知识判断，下表应该是对哪一个重要概念的解析
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项目 |
含义 |
目的 |
本质 |
地位 |
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内容 |
人的思考、判断 |
保障人的自然权利 |
资产阶级民主科学 |
启蒙运动的旗帜 |
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方法 |
人的思考一一怎样思考(科学)一一思考什么(人的权利) |
A．人文主义 B．民主主义 C．理性主义 D．人权主义
有学者认为：“18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，……追逐功利、享受生活，建立‘理性王国’。不难看出，启蒙运动实质上正是在新历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。”这里的“延续”是指
A．构建资本主义制度 B．重走文艺复兴之路
C．反对私有制 D．追求生活享受
达·芬奇的《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于
A．都出现了雇佣关系 B．社会思潮的变化
C．社会上层的倡导 D．商品经济的发展
达·芬奇的著名的绘画作品《蒙娜丽莎》自诞生以来，以她无与伦比的美丽，令无数人为之倾倒。请你结合当时的社会状况，以历史的眼光来审视她的独特魅力应该在
A．理性在艺术造型中的体现
B．人体在艺术造型中的美化
C．人性在艺术造型中的觉醒
D．艺术开始由世俗走向神坛
