以下有关嬴政定“皇帝”称号的说法，不正确的是（ ）
A.具有神化皇权的意图 B.立志效法古代明君
C.是君主集权的产物 D.体现了专制主义倾向
“天下共苦战斗不息，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”这种观点（ ）
A.力主推行分封制 B.反对分封制
C.实行郡国并行制 D.推行世袭制
通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是（ ）
①周王室──周王室正妻所生之子 ②周王室──周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国──诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地──卿大夫嫡长子、嫡长孙
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③
周初实行分封制的目的是( )
A.封邦建国，防御狄夷入侵 B.削弱功臣、贵族的权力
C.排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯 D.以诸侯国拱卫周王室，巩固周朝统治
以王位世袭制取代禅让制，使“天下为公”变为“天下为家”的国王，他是（ ）
A.舜 B.尧 C.禹 D.启
材料一 “凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。……挂灯名曰洋灯，火锅名曰洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜艳者亦呼洋红洋绿。……大江南北，莫不以洋为尚，洋乎洋乎？盖洋洋乎!”
——陈作霖《秉烛里谈》
材料二 传统社会的价值观是“贵义贱利”，居于“四民之末”的商人是没有社会地位的。但是，晚清时期“重商”不仅发展为影响深远持久的社会思潮，而且也改变了清王朝的国策，由“重农抑商”变为“以工商立国”。表现在社会风尚方面，就是习俗更易具有了商业化趋向。商人不仅捐纳功名跻身于绅士之列，而且有名望的绅士们也相率从商，在绅与商的交互渗透中形成了颇具影响力的“绅商阶层”。在社会交往中，也出现“交往重衣冠而不问出身”的时俗。
——《新编中国通史·晚清社会风貌》
材料三 在西方民主平等思想的影响下，维新派人士倡导发动女权运动。康有为在广东南海首创《不缠足会草例》，其后与康广仁等在广州正式成立了“不缠足会”，并逐渐推广，新学堂则以不缠足为基本的入学条件，不缠足运动轰轰烈烈地开展起来。
——《经济成长历程》（岳麓版必修Ⅱ）：新潮冲击下的社会生活
（1）根据上述三则材料，概括晚清社会生活习俗变化的特点。（10分）
（2）结合材料和所学知识，说明出现这些特点的原因。（10分）
