康天意在《文明的狂飙疾进时代》中指出，文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世界神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大贡献。材料中的“人文主义”的历史意义包括
①打破了中世纪神学对人们思想的桎梏
②动摇了神学的无上权威
③适应了西欧资本主义发展的需要
④适应了封建贵族的文化需求
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是
A．智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关
B. 智者学派以人和人类社会为探索的主题
C．智者学派特别强调人的价值
D．苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出
A.“罢黜百家，独尊儒术”
B.“存天理、灭人欲”
C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”
D.“天人感应”、“君权神授”
在一次记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期
A．“无为而治”的道家思想
B．以改革促发展的法家思想
C．关注民生、注重和谐的儒家思想
D．主张非攻、尚贤的墨家思想
阅读下列材料：（24分）
材料一：今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公奉之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。
材料二：在《遗嘱》中，孙中山总结数十年的革命经验：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗……”他指出：“革命尚未成功，同志仍须努力。”
材料三：中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为一切工作的指针，反对任何教条主义或经验主义 。
——中共七大通过的《中国共产党章程》
材料四：在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作。这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。……邓小平理论是当代的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
—江泽民在党的十五大上的讲话
材料五：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。……“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。 ——十六大通过的《中国共产党章程》
请回答：
（1）材料一体现的是三民主义的哪一内容？（2分）在三民主义的指导下，制定的宪法是什么？（2分）该宪法确立了怎样的资产阶级政体？（2分）
（2）根据材料二回答孙中山晚年的思想和政策发生了什么变化？（4分）孙中山晚年思想发生变化的主要原因是什么？（4分）
（3）从材料二和材料三看，简要指出毛泽东思想和邓小平理论的共同点。（6分）
（4）材料五与材料三四相比有何变化（2分）综合材料三四五，说明你对党章修改的认识。
（2分）
阅读下列材料，回答下列问题：（28分）
材料一 “天下无数百年不变之法，无穷极不变之法。……变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为在后果之长技。” ——《海国图志》
材料二 “若强中御外之策，唯有以忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。” —— 《劝学篇》
材料三 “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。” —— 《变法通义》
材料四 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。
（1）以上材料分别属于哪些派别的观点？（4分）各举两个代表人物？（8分）其主张分别是什么？（8分）各有那些实践活动？（6分）
（2）根据以上材料，分析说明近代中国思想发展演变的基本特点。（2分）
