阅读下列材料,根据要求回答问题:(17分)
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 阿尔帕说:“大多的时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
但丁说:“神圣的种子不落在家族,而落在个人身上。”彼特拉克说:“真正高贵并非无成,而是自为的。”
皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力,也可以下降为动物,也可以上升到与上帝相似的东西。”
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
(1) 什么是西方人文精神的滥觞?(1分)材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义?(2分)
(2)材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动?(2分)其核心思想是什么?(2分)阅读材料二结合所学知识概括这时期核心思想所包含的内容。(2分)材料二反映的内容与材料一有何关系?(2分)
(3)如何理解材料三马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩? (2分)
(4)材料四是怎样发展人文主义思想的?(2分)当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么? (2分)
下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是:( )
A. “夫不可变者有伦纪、圣道、心术也,非工商器械、工艺也”
B. “立国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之固,在人心不在技艺”
C. “当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡”
D. “君权与民权合者情意通,议法与行法分则事易就,二者斯强也”
马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿这种不受崇敬的衣服,用这种借用的语言,演出历史的新场面。”这一观点适用评价下列人物中谁的思想( )
A、林则徐 B、魏源 C、康有为 D、陈独秀
下列属于维新派与顽固势力思想论战的内容的是( )
①要不要实行共和政体 ②要不要兴民权
③要不要实行君主立宪制 ④要不要废“八股”,学习西学,改革教育制度
A.①②③④ B. ③④ C.②③④ D.①②④
洋务运动之所以没有达到“师夷长技以制夷”的目的,是因为( )
A、沿用传统的所生产管理方式 B、局限于引进西方先进科技
C、外国资本的挤压 D、没有相对稳定的“和平环境”
“中学为体,西学为用”中的“中学为体”根本目的是( )
A、维护中国传统文化,特别是儒家的纲常礼教的权威
B、维护封建专制制度和清朝的统治
C、维护传统的政治文化的延续性
D、抵御外侮,谋求自强之路