“求珠驾沧海，采玉上荆衡，北买党项马，西擒吐蕃鹦；炎州布火浣，蜀地锦织成……，通算衣食费，不计远近程，经游天下遍，却到长安城。”此诗描绘的是
A．战国贸易 B．西汉贸易 C．唐朝贸易 D．南宋贸易
东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体，“人死不为鬼”；南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在，精神存在，形体死亡，精神消失”。两人在思想方面的共同之处是
A．都从理论上冲击了儒家的正统思想 B．都是针对佛教盛行提出的
C．都极力反对愚民的封建神学 D．都从理论上猛烈抨击了佛教
春节是中国各族人民最隆重的传统节日，相传尧舜时期我国就有了这个节日。但当时的历法是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定。试问，这一节日最终确定与下列哪一古代历法相关
A．十二气历 B．《太初历》 C．《大衍历》 D．《授时历》
史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指
A．春秋战国时期 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．明清时期
贾谊在《过秦论》中说：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”“始皇”为“制六合”而采取的最有效措施是
A.设三公九卿加强皇权 B.以郡县制代替分封制
C.颁布细密严苛的律法 D.统一货币和度量衡
史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯称部，鲜卑称户；同为鲜卑，慕容称户，阿柴虏一支称部。”从“部”到“户”称呼的变化反映出这些少数民族
A．跳跃式步人封建社会 B．封建化进程完成
C．逐步向封建文明过渡 D．社会组织汉化
