史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A．洋务运动时期 B．维新变法时期
C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
梁启超阐述“法者，天下之公器；变者，天下之公理”观点的《变法通议》发表于
清光绪帝曾发布《罪已诏》：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知。事后追思，渐愤交集。”文中“议约”是指
A．《南京条约》 B．《北京条约》
C．《马关条约》 D．《辛丑条约》
19世纪末期的一个抄本中写道：“弟子同心苦用功，遍地草木化成兵。愚蒙之体仙人艺，定灭洋人一扫平”。这些话
A．反映了19世纪末中国社会阶级矛盾的空前尖锐
B．表现了资产阶级革命派领导武装起义的决心
C．体现了人民大众彻底反帝反封建的信心和勇气
D．印证了义和团运动过程中的反帝性和落后性
下列几组通商口岸，按开放的先后顺序排列正确的一组是
A．上海、南京、天津、苏州 B．宁波、天津、重庆、汉口
C．厦门、福州、沙市、镇江 D．南京、上海、苏州、杭州
甲午中日战争给中国社会带来的巨大变化不包括
A．民族觉醒的进程进一步加快
B．向西方学习由“重其器”转为“重其制”
C．大大加深了中国社会的半殖民地化程度
D．清王朝成为列强“以华治华”的工具
