Question

（32分）阅读下列材料，回答问题。

材料一  中国僧人也不断东渡日本，沟通中日两国的文化，其中贡献最大的是鉴真和尚。鉴

真，姓淳于，扬州人，生于六八八年（垂拱四年），他对于律宗有很深的研究，在扬州大明寺

讲律传戒。他应日本圣武天皇的约请东渡日本，经过六次努力，历尽艰险，“频经炎热”，双

目失明，终于在七五四年（天宝十三年）携同弟子到达日本，时已年近七旬。鉴真把律宗传

到日本，同时还把佛寺建筑．雕塑．绘画等艺术传授给他们。日本现存的唐招提寺，就是鉴

真及其弟子创建的，它对日本建筑艺术有重要影响。该寺至今还收藏着鉴真和尚的坐像，这

是唐代中日文化交流的重要纪念物。鉴真精通医学，尤精本草，他虽双目失明，但能以鼻嗅

分辨各种药物，对日本医药学的发展，作出了贡献。

——朱绍侯主编《中国古代史》

材料二  北京宣武门附近，有一座古老的天主教堂，始建于明万历三十三年（1605年），教堂

的创建人是耶稣会传教士．意大利人利玛窦。利马窦在中国传教时，采用中国的服饰礼仪，

主张将孔孟之道和宗法敬祖思想同天主教教义相融合。他研读“四书五经”，并作拉丁文释义

和注释。他借用中国原有的敬神名称，将基督教会所敬拜的神译为“天主”。他利用西方科学

知识结交名流显贵，发展了众多的信徒。利玛窦死后葬在北京，同一墓地还葬有德国传教士

汤若望．比利时传教士南怀仁，他们都是耶稣会传教士。

——岳麓书社《历史上重大改革回眸》

材料三

材料四  到一八七五年左右，教会学校总数约增加到八百所，学生约二万人，其中基督教传教士开办的约有三百五十所，学生约六千人，其余均为天主教开设。这个阶段的教会学校仍以小学为主，但已有少量教会中学出现，约占总数的百分之七，女学校也有所增加。

从一八七五年到一八九九年止，教会学校总数增加到约两千所左右，学生增至约四万名以上。

中学约占百分之十，开始出现大学，实际上都是在中学基础上添加的大学班级，大学生总数

不到二百名。天主教仍以小学教育为主，也有少数中学；基督教中学有明显的增加，大学也

逐渐地在形成之中。

——顾长声《传教士与近代中国》

（1）根据材料一概括鉴真东渡对日本的影响。（8分）

（2）根据材料二、三归纳利玛窦在中国顺利传教的原因。（10分）

（3）根据材料四并结合所学知识，简要评价教会学校在中国的开设。（10分）

（4）综合上述材料，谈谈你对宗教往来在人类文明发展史上作用的认识。（4分）

Answer

（1）①促进了佛教在日本的传播。（2分）②促进了日本建筑．雕塑．绘画等艺术的发展。（2

分）③促进了日本医药学等科技的发展（2分）④增进了日本对中国文化（唐文化）的了解和

向往。（2分）

（2）①用西洋器物引起皇帝及官绅们的兴趣。（2分）②广泛结交朝野人士。（2分）③语言、

装束、礼仪等顺应中国的习惯。（2分）④介绍西方科学技术。（2分）⑤融合东西方思想文化。

（2分）

（3）①侵犯了中国的教育主权，占领了中国的教育阵地。（2分）②扩展了教会势力，培养了

传教助手，便利了列强的政治．经济．文化侵略。（2分）③客观上促进了中国文化教育的发

展。（2分）④有利于中国妇女的解放和社会风气的改进。（2分）⑤培养的各方面人才促进了

中国的近代化。（2分）

（4）①宗教往来会导致人类文明的冲突。（1分）②宗教往来能促进人类文明的接触与传播了解与交流、融合与发展。（3分）

【解析】略