20世纪20年代，孙中山先生实行了由旧三民主义到新三民主义的伟大飞跃，促使孙中山先生思想发生转变的根本原因是（ ）
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A．坚持民主革命的精神 |
B．多次革命斗争的失败 |
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C．中国社会主要矛盾的变化 |
D．共产国际和中国共产党的帮助 |
“师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战 ③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
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A．①②③ |
B．②③④ |
C．①③④ |
D．①②③④ |
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明（ ）
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A．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 |
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B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 |
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C．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 |
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D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 |
春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段，下列表述不正确的是
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A．“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”都体现了朴素的民本思想 |
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B．荀子的“仁政”思想是对孔子核心思想的继承和发展 |
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C．战国后期，儒学逐渐发展成为诸子百家中的蔚然大宗 |
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D．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”适应了加强中央集权的需要 |
（20分）中国经济的发展历程一直是一首令人荡气回肠的歌。阅读材料一到四，回答相关问题。
材料一、春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来， 吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时， 朝令而暮改。
材料二、著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）……成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其意是警示商号后人不忘当年创业之艰难。……晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“售货无诀窍，信誉第一条”；……“买卖成不成，仁义都要在”等。
请结合材料和所学知识分析：
（1）材料一反映了中国古代的什么生产经营方式？（2分 ）结合材料概括这种生活方式的特点。（2分）
（2）材料二反映了明清时期我国商业发展有何新现象？（2分）依据材料概括晋商发达的主观因素。（2分）
材料三：1892年著名华侨实业家张弼士为实现“实业兴邦”的梦想，先后投资300万两白银在烟台建立了张裕葡萄酒公司。该公司采用欧洲现代酿酒技术生产优质葡萄酒，建立了窖内恒温为摄氏11度的亚洲唯一的地下大酒窑，它是我国最早采用现代科学技术酿造葡萄酒的大企业。1912年孙中山先生为张裕葡萄酿酒公司题词“品重醴泉”，以示嘉勉；1915年，在为庆祝巴拿马运河竣工而举办的巴拿马太平洋万国商品博览会上，张裕葡萄酒公司送展的“可雅白兰地”、“红葡萄”、“雷司令”、“琼瑶浆”（味美思）一举荣获最优等奖和4枚金质奖章，“可雅白兰地”因此而命名为“金奖白兰地”，成为世界名牌。这也是中国商品首次在国际上获得的殊荣。
材料四：社会主义改造完成后，张裕公司成了一定国有企业。……1994年公司进行了企业制度改革，全面建立现代企业制度。1997年，“张裕集团有限公司”挟品牌优势，成功发行8800万（B）股，成为国内同行业中首家上市公司，2001年张裕与世界葡萄酒巨头卡斯特集团合作，加速了张裕与国际化接轨的步伐。……几年来，张裕集团在激烈的市场竞争中获得了骄人业绩。
请回答：
（3）“张裕”建立后，仅用二十几年的时间，就发展成世界著名企业，请依据材料并结合所学知识，分析其成功发展的原因。（8分）
（4）从材料二可以看出，张裕公司的性质发生了什么变化？请指出发生变化的背景。（4分）
（32分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国僧人也不断东渡日本，沟通中日两国的文化，其中贡献最大的是鉴真和尚。鉴
真，姓淳于，扬州人，生于六八八年（垂拱四年），他对于律宗有很深的研究，在扬州大明寺
讲律传戒。他应日本圣武天皇的约请东渡日本，经过六次努力，历尽艰险，“频经炎热”，双
目失明，终于在七五四年（天宝十三年）携同弟子到达日本，时已年近七旬。鉴真把律宗传
到日本，同时还把佛寺建筑．雕塑．绘画等艺术传授给他们。日本现存的唐招提寺，就是鉴
真及其弟子创建的，它对日本建筑艺术有重要影响。该寺至今还收藏着鉴真和尚的坐像，这
是唐代中日文化交流的重要纪念物。鉴真精通医学，尤精本草，他虽双目失明，但能以鼻嗅
分辨各种药物，对日本医药学的发展，作出了贡献。
——朱绍侯主编《中国古代史》
材料二 北京宣武门附近，有一座古老的天主教堂，始建于明万历三十三年（1605年），教堂
的创建人是耶稣会传教士．意大利人利玛窦。利马窦在中国传教时，采用中国的服饰礼仪，
主张将孔孟之道和宗法敬祖思想同天主教教义相融合。他研读“四书五经”，并作拉丁文释义
和注释。他借用中国原有的敬神名称，将基督教会所敬拜的神译为“天主”。他利用西方科学
知识结交名流显贵，发展了众多的信徒。利玛窦死后葬在北京，同一墓地还葬有德国传教士
汤若望．比利时传教士南怀仁，他们都是耶稣会传教士。
——岳麓书社《历史上重大改革回眸》
材料三
材料四 到一八七五年左右，教会学校总数约增加到八百所，学生约二万人，其中基督教传教士开办的约有三百五十所，学生约六千人，其余均为天主教开设。这个阶段的教会学校仍以小学为主，但已有少量教会中学出现，约占总数的百分之七，女学校也有所增加。
从一八七五年到一八九九年止，教会学校总数增加到约两千所左右，学生增至约四万名以上。
中学约占百分之十，开始出现大学，实际上都是在中学基础上添加的大学班级，大学生总数
不到二百名。天主教仍以小学教育为主，也有少数中学；基督教中学有明显的增加，大学也
逐渐地在形成之中。
——顾长声《传教士与近代中国》
（1）根据材料一概括鉴真东渡对日本的影响。（8分）
（2）根据材料二、三归纳利玛窦在中国顺利传教的原因。（10分）
（3）根据材料四并结合所学知识，简要评价教会学校在中国的开设。（10分）
（4）综合上述材料，谈谈你对宗教往来在人类文明发展史上作用的认识。（4分）
