恩格斯曾说，“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证 （ ）
A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想
B．雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等
C．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限
D．古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治
陶片放逐法的实行，对威胁雅典城邦民主的人具有震慑作用，是雅典维护民主政治的有力武器。这一方法创始于 （ ）
A．雅典城邦的初步形成时期 B．雅典民主政治的奠基时期
C．雅典民主政治的确立时期 D．雅典民主政治的黄金时期
《东京梦华录》记载“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景 （ ）
A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
有学者指出：“17世纪正是自然科学大踏步前进，开始改变人类的认识和思想的时期。”此时“自然科学大踏步前进”主要归功于 （ ）
A．新航路的开辟 B．文艺复兴运动
C．启蒙运动 D．工业革命
古罗马的法律对近代资本主义发展的重要贡献是 （ ）
①反对封建制度的武器 ②成为资产阶级立法依据
③推进资本主义的发展 ④奠定君主立宪制的基础
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于（ ）
A．《读通鉴论》 B．《明夷待访录》
C．《天下郡国利病书 D．《焚书》
