17～18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（ ）
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要
②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要
③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度
④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义
A．①②③ B．②③ C．②③④ D．③④
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使他能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。这一主张属于 （ ）
A、天赋人权说 B．人民主权说 C．三权分立说 D．社会契约论
“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不理，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自 （ ）
A．薄伽丘 B．马丁．路德 C．加尔文 D．伏尔泰
古希腊、罗马的政治机构中，有公民大会、五百人议事会、元老院、执政官，而我国古代西周出现宗法制和分封制，这些机构和制度说明的实质问题是 （ ）
A．地域决定政治 B．为了维护奴隶主贵族统治
C．统治阶级加强对社会团体的控制 D．经济模式决定政治手段
“公民大会是国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。”所有合法的公民均有“参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权”“所有公职人员从30岁以上的公民中选举产生，各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则。”这反映了雅典民主制的特点是 （ ）
A．人民主权 B．、轮番而治 C．立宪君主制 D．君主专制
恩格斯曾说，“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证 （ ）
A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想
B．雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等
C．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限
D．古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治
