“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，从其内容看是（ ）
A．程朱理学 B．阳明心学 C．经世致用思想 D．知识即美德
董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（ ）
A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展 D．君主的地位不是不可动摇的
下列观点,与墨家思想相符合的是 （ ）
A．己所不欲，勿施于人 B．清心寡欲，顺其自然
C．善用权术，建立权威 D．爱人如己,崇尚和平
史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（ ）
A．儒家学说 B．墨家学说 C．法家学说 D．道家学说
阅读下列材料，回答问题：
材料一 中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征（成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位）。农耕文明依靠的是春耕秋收，精耕细作，强调的是“父母在，不远游”，讲究聚族而居，代代相传。
——摘自余秋雨的演讲
材料二 希罗多德曾说，“希腊人一出生就与贫穷为伍”。希腊半岛大部分土地都荒瘠不毛，无法大量种植农作物，可当时人口增长速度很快。但这样的条件并没有阻碍古希腊的文明化进程。古希腊人或到海外经商、或到远方开辟殖民地。通过频繁的海上贸易，古希腊人把本土生产的经济作物和手工制品销售到四面八方，而强大的东方邻国本可以轻易地把这些不速之客们赶回大海，但他们对希腊人的到来却表示欢迎。他们认为，商贾云集，有利于当地经济的繁荣与发展。
——摘自《古希腊城邦史》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中华文明为什么“不主张远征”？（6分）简要分析这种特性对中华文明带来的影响。（4分）
（2）根据材料二，结合所学知识，分析古希腊为什么要进行海外殖民活动？（4分）这种活动对希腊文明起到什么影响？（4分）
（3）综合以上两则材料，你认为应该怎样正确看待亚欧文明的差异？（4分）
阅读以下材料并回答问题。
材料一
材料二 1992年是哥伦布航行到美洲500周年，许多国家纷纷举行纪念活动，但也引起美洲印第安人后裔强烈不满。他们打出的一条标语上写着：“你们庆祝的是我们的苦难”。
材料三 有人描述20世纪初世界经济联系日益密切的情况时指出，伦敦的居民可以在1911年的某天，一边喝下午茶，一边打电话订购世界上任何产品，想订购多少悉听尊便，并放心地等着这些东西送到自家门口；同时，他也可以把自己的财富投资到地球任何角落的自然资源开发和新的冒险事业中，例如非洲的矿山，或上海的洋行：如果他愿意，他可以利用廉价和合适的交通工具，立即动身去任何国家，在任何地方都能找到舒适的旅馆；他随身携带的金币可以在世界各个地方兑换成当地货币而通行无阻。
请回答：
（1）读图7，指出西方人了解的世界范围发生了什么变化，世界各民族、各地区之间的关系出现了怎样的发展趋势。（4分）
（2）结合所学知识，全面评价哥伦布航行到美洲的历史影响。（6分）
（3）根据材料二，指出20世纪初各国经济联系日益密切表现在哪些方面，从中受益的主要是哪些国家。（5分）
