《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》有在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐渐形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”这表明（ ）
A、统治者重视农业生产 B、统治者关心百姓疾苦
C、统治者常能与民同乐 D、统治者“与民为本”
欧元自1999年发行后，已成为许多欧洲国家广泛使用的货币，总部设在瑞士巴塞尔的国际清算银行在2005年11月27日公布的统计数据显示，截至2005年9月底，全球债券和货币发行总值为12.158万亿美元，其中5.431万亿为欧元，4.765万亿为美元，8830亿为英镑，5010亿为日元，2060亿为瑞士法郎，这说明（ ）
①欧元已成为发行量最大的币种 ②欧元的出现是区域经济集团化的表现
③欧元的发行和流通标志着欧洲在经济一体化方面迈出了重要一步
④这促进了欧洲经济的发展，也形成了国际格局的多极化
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
1982年，美国《时代》杂志把“个人电脑”选为当年的“年度风云人物”，并预言，“家庭电脑有朝一日会像电视和洗碗机一样普及。在20年后，将会有60％的美国人上网。”2006年《时代》杂志又把“YOU(你，指所有网民)”选为“年度风云人物”，其封面注释说：“是的，就是你。你控制着这个信息时代，欢迎来到你的世界。”这主要反映了（ ）
A．《时代》的预言非常准确 B．信息技术发展迅速，影响深远
C．计算机技术由个人电脑时代进入网络时代 D．网络技术已十分普及
国家邮政局发行的一枚《全面取消农业税》纪念邮票，以纪念在中国存在了2600年的农业税自2006年1月1日起废止。中国的农业税大致开始于（ ）
A．西周 B．春秋 C．战国 D．秦朝
阅读下列材料：（14分）
材料一 (克里米亚战争后，俄国人意识到)文明现正以它的力量反对我们……。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们惟一得到一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课。
——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 一、兹以御誓文(即明治天皇颁布的《五条誓文》为目标，制定国是，建立制度法规……二、天下权力，总归于太政官(即中央政府，非指官职)，以除政令分歧之弊……四、亲王、公卿、诸侯之外，他人不得升为一等官职，此所以尊皇室、敬大臣也……十一、各府、各藩、各县所颁发政令亦应以御誓文为原则……
——日本《维新政体书》
材料三 第一条 大日本帝国由万世一系之天皇统治…… 第五条 天皇在帝国议会的协赞下，行使立法权……第十九条 日本臣民适合法律命令所规定之资格者，均得被任为文武及就其他公务。
——《大日本帝国宪法》
请回答：
（1）材料一中认为“文明现正以它的力量反对我们”、“我们却一直停步不前”，这里的 “文明”指的是什么?“停步不前”在克里米亚战争前的突出表现是什么? （4分）
（2）材料一中俄国“学到今后对它的发展有用的一课”，学习的结果是什么?（2分）
（3）比较材料二与材料三，日本政体发生了什么重大变化?据材料指出其具体表现是什么？材料二和材料三在任用官员的原则上有何不同?（8分）
阅读下列材料（16分）
材料一 “此人是谁，老师？”我这样说道，“烧在他身上的火焰也更红。”他回答我说：“你若是愿意我领你沿着横亘在更低处的那道堤岸走下去，你就可以听到他亲口说明他本人和他的罪孽。”——我开始说道：“啊！可悲的灵魂！难道你这么早就厌腻了已得的财富？而你过去为了发财，曾不怕把那佳人骗娶到手，随后却又把她变卖玷污！ 你像根木桩，上下颠倒，插在地里，不管你是谁，你若能说话，就请开尊口。”那鬼魂（指教皇尼可洛三世）把双脚一齐扭动了一下，随后又叹了一口气，用哭泣的声音对我说：“---你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣，我确实是母熊的儿子，我是如此贪婪成性，想让小熊们也能青云直上，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。在我的脚下，还有其他人（指教士、主教）被拖进，他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝，因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。”
——《神曲·地狱篇》
材料二 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
——《十日谈》
请回答：
（1）材料一的作者是谁？他反映了什么问题？指出作者的思想倾向是什么？（5分）
（2）材料二的作者是谁？他歌颂了绮思梦达的什么精神？（3分）
（3）结合材料与所学的知识，分析《十日谈》为什么又被称为“人曲”？（4分）
材料三 很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。
每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难，对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如：既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
—— 《九十五条论纲》
（4）材料三的作者是谁？1517年他领导了一场什么运动？ （2分）
（5）材料三的作者对教皇出售赎罪券的看法是什么？（2分）
