宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是
A.以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系
B.以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度
C.以血缘亲疏关系确立土地、财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定
D.以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治
著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是
A．确定继承人选的天子 B．表现自然主义的天道
C．辨别是非善恶的天理 D．决定嫡庶身份的天命
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是
A．严格的等级关系 B．嫡长子拥有继承特权
C．通过垄断神权强化王权 D．血缘纽带和政治关系紧密结合
分封制在周初巩固了周的统治，发展了周的疆域；在后期则造成分裂割据，瓦解了周的统治。导致这种结果的根本因素是
A.生产力的发展 B.生产关系的变革 C.诸侯争权夺利 D.宗法制形同虚设
分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是
A.“周公……立七十一国” B.山东素称“齐鲁大地”
C.“裂都会而为郡邑” D.烽火戏诸侯
先秦经典《尚书》中多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。对材料中“民主” 的正确理解是
A.“民主”是指最高统治者 B.中国的民主政治早于西方
C.成汤是民主的领导者 D.商朝的最高权力属于人民
